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鐵腸石心
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比喻意志堅毅，不受感情所動搖。《舊唐書．卷九．玄宗本紀下》：「以百口百心之讒諂，蔽兩目兩耳之聰明，苟非鐵腸石心，安得不惑？」唐．皮日休〈桃花賦．序〉：「余嘗慕宋廣平之為相，貞姿勁質，剛態毅狀，疑其鐵腸石心，不解吐婉媚辭。」也作「鐵石心腸」。
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《一位女士的畫像》
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t Osmond)；他那種舉手投足之間的歐陸文化姿態、頹廢不得志的藝術鑑賞家的氣質，其實乃是他一貫誘惑女子的機巧、老練、細膩的慇勤手段─伊莎貝拉就此捲入了宿命性的悲劇。資料來源:一場跨國、隔代的對話：珍康萍的《仕女圖》與亨利詹姆斯《一位女士的畫像》。
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直口無言
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奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般悶愁。
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對牛鼓簧
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此處所列為「對牛彈琴」之典源，提供參考。 《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城...
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富貴不淫
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金錢、富貴不能惑亂其心志。也作「富貴不能淫」。
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雙重人格
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心理學上指一個人失去了自我的統一性及連續性，造成前後不一致的人格障礙。當人格轉換時，患者會呈健忘狀態，對上一人格的所作所為不復記憶。[例]他對女友忽而溫順、忽而暴戾的雙重人格感到相當困惑。 △兩重人格
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宿根
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2.佛教謂由於前世的修行，所造就的悟道潛能。《法華文句記．卷四中》：「現惑厚薄，須知由宿根。」
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名繮利索
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鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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一舉兩便
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。計者，事之本也；聽者，存亡之機。計失而聽過，能有國者寡也。故曰：『計有一二者難悖也，聽無失本末者難惑。』」 〔注解〕
(1) 典故或見於《東觀漢記．卷八．耿弇列傳》。
(2) 諍：音ㄓㄥ，競爭、爭執。
(3) 戾蟲：凶狠暴烈的動物。戾，音ㄌ｜ˋ。
(4) 甘餌：美味而誘人的食物。 ◎２《戰國策．秦策一》司馬錯曰：「……臣聞之，欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣願從事於易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，...
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誖
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2.迷惑。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「愍學者不達其意而師誖，乃論六家之要。」
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貓頭鷹博士