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古諺
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自古流傳的俗語。如：「古諺云：『路遙知馬力，日久見人心。』」《魏書．卷六四．列傳．郭祚》：「然古諺有之，『敵不可縱』。夫以一酌之水，或為不測之淵，如不時滅，恐同原草。」
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逆施倒行
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楚國的臣子嗎？」伍子胥也託那人轉告申包胥，說：「我有生之年報不了仇，就像太陽快下山了，要走的路卻還很遙遠，我怕等不及了，所以只好做出違背情理的事情。」伍子胥以「倒行而逆施之」說自己不按情理行事，後來「倒行逆施」這句成語就從這裡演變而出，比喻胡作非為的罪惡行徑。
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三老
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4.四川江峽中稱水夫掌柁的為「三老」。唐．杜甫〈撥悶〉詩：「長年三老遙憐汝，棙柁開頭捷有神。」
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塑膠炸彈
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一種具有可塑性的高分子有機化合物炸藥。其組合成分依製造法各有不同，形態上有如黏土，可耐強壓、揉擠，甚至防水，並可依需要捏成各種形狀。除依一定程序引爆外，不會自動爆炸。引爆方式很多，一般在炸藥上插定時信管，或用遙控、電擊等，均可引炸，威力則不亞於TNT黃色炸藥。
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決鬥
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1.用武力決定勝敗。《魏書．卷八○．侯莫陳悅傳》：「黑獺至，遙望見悅，欲待明日決鬥。」
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松枯石爛
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向閒人道所之。 〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
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標新領異
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
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心念
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心中想念、思念。《文選．曹操．短歌行》：「契闊談讌，心念舊恩。」《文選．陶淵明．始作鎮軍經曲阿作詩》：「我行豈不遙，登降千里餘，目倦脩塗異，心念山澤居。」
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喪天害理
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解。即刻趣裝，星馳而歸。既聞兒死妾遁，撫膺大悲。語侵婦，婦反脣相稽。孫忿，出白刃；婢嫗遮救，不得近，遙擲之。刀脊中額，額破血流，披髮嗥叫而出，將以奔告其家。孫捉還，杖撻無數，衣皆若縷，傷痛不可轉側。孫命舁諸房中護養之，將待其瘥而後出之。婦兄弟聞之，怒，率多騎登門；孫亦集健僕械禦之。兩相叫罵，竟日始散。王未快意1>，訟2>之。孫捍衛入城，自詣3>質審，訴婦惡狀。宰4>不能屈，送廣文5>懲戒以悅王。廣文朱先生，世家子，剛正不阿6>。廉7>得情，怒曰：「堂上公以我為天下之齷齪8>教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔9>者耶！此等乞丐相，我所不能！」竟不受命，孫公然歸。王無奈之，乃示意朋好，為之調停，欲...
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杏花村
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種有很多杏花的村莊。詞章中描寫春景時的常用詞。唐．杜牧〈清明〉詩：「借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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