:::
資料庫查詢時間：704.3048 ms
共 1056 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
蕩滌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
洗滌。《史記．卷二四．樂書》：「天子躬於明堂臨觀，而萬民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性。」也作「盪滌」。
|
|
苗裔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
後代子孫。《史記．卷七．項羽本紀》：「舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子，羽豈其苗裔邪？何興之暴也！」也作「苗末」、「苗緒」、「苗胤」。
|
|
海岸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
銜接海洋邊緣的陸地。《三國志．卷三○．魏書．東夷傳》：「從郡至倭，循海岸水行，歷韓國，乍南乍東，到其北岸狗邪韓國，七千餘里。」
|
|
杯水輿薪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太多了，所以我也沒有辦法。」本來善絕對可以勝惡，邪絕難勝正，但是假如社會上充斥了太多虛浮的善，善就會微弱到只剩一杯水的力量，邪惡的勢力當然會越來越大，最後是不是就會反過來，把善的勢力給取代了呢？由此看來，孟子「杯水車薪」的比喻是很具警惕意義的。後來這句成語多用來比喻力量太小，無濟於事。
|
|
至極
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.極端的界限。《莊子．逍遙遊》：「天之蒼蒼，其正色邪。其遠而無所至極邪。」
|
|
指鹿作馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「指鹿為馬」之典源，提供參考。 ＃漢．陸賈《新語．辨惑》秦二世1>之時，趙高2>駕鹿而從行。王曰：「丞相3>何為駕鹿？」高曰：「馬也。」王曰：「丞相誤邪，以鹿為馬也。」高曰：「乃馬也。陛下以臣之言為不然，願問群臣。」於是乃問群臣，群臣半言馬半言鹿。當此之時，秦王不能自信其直目，而從邪臣之言。鹿與馬之異形，乃眾人之所知也，然不能別其是非，況於闇昧4>之事乎？《易》曰：「二人同心，其義斷金。」群黨合意，以傾一君，孰不移哉！ 〔注解〕
(1) 秦二世：秦始皇的次子胡亥，生卒年不詳。始皇帝崩，宦者趙高矯詔殺長子扶蘇，立次子胡亥為帝，稱為「二世」。在位三年，後為趙高所殺。
(2) 趙高：？...
|
|
蒲月
瀏覽人次:0
收藏人次:0
農曆五月。因端午節在五月，家家戶戶懸菖蒲於門楣，故稱農曆五月為「蒲月」。
|
|
附膻逐臭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻依靠或追隨奸邪的人。如：「這批小人附膻逐臭，還自以為攀龍附鳳而得意洋洋。」也作「附膻逐穢」。
|
|
正直無私
瀏覽人次:0
收藏人次:0
公正而沒有私心。元．劉唐卿《降桑椹》第一折：「見義當為真男子，則是我正直無私大丈夫。」《孤本元明雜劇．賀元宵．第一折》：「正直無私有至靈，於家為國保黎民。」也作「正直無邪」。
|
|
落雁沉魚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「沉魚落雁」之典源，提供參考。 《莊子．齊物論》齧缺問乎王倪曰：「子知物之所同是乎﹖」曰：「吾惡乎知之！」「子知子之所不知邪？」曰：「吾惡乎知之！」「然則物无知邪？」曰：「吾惡乎知之！」雖然，嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？且吾嘗試問乎女：民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉﹖木處則惴慄恂懼，猿猴然乎哉？三者孰知正處？民食芻豢，麋鹿食薦，蝍蛆甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？猿猵狙1>以為雌，麋2>與鹿交，鰌3>與魚游。毛嬙、麗姬4>，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟5>。四者孰知天下之正色6>哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士