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鸞飄鳳泊
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1.形容書法神妙飄逸。宋．楊萬里〈正月十二日遊東坡白鶴峰故居其北思無邪齋真蹟猶存〉詩：「獨遺無邪四個字，鸞飄鳳泊蟠銀鉤。」也作「鳳泊鸞飄」。
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法術
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2.指術士具有呼風喚雨的神奇能力或用符咒等除病、驅邪的技倆。[例]傳說古時的巫師是以法術治病。
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奈良美智
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迷，他的特色在於塑造各種帶有情感的眼神，其中最知名的是斜視的眼神（有人說是代表憤怒、有人則說是代表了邪惡）。此外，奈良美智的作品幾乎不含有透視的背景圖，而只突顯人物，在1990年代後期，他也開始創作立體作品，主要是將他畫中的小人或小狗等，變成大型的立體雕塑。並採用不同媒材拼組的方式，如近年在紐約市展出的｢流淚的狗｣就是以大量膠布所組成基本媒材的。今日他的作品已被許多博物館收藏，如紐約現代藝術博物館和洛杉磯當代藝術博物館等。近期，他也與日本知名散文家吉本芭納納合作，使藝術與文學融合，展現出不同的風貌。(奈良美智官方網站 h...
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傀儡戲
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力深厚，傀儡戲的風潮遍及各地。然而清朝末年民生凋敝，傀儡戲的發展也越顯衰微。尤其傀儡戲在臺灣多用來驅邪「祭煞」，少有人把傀儡戲視為娛樂，因此發展也十分慘澹。（註1）目前臺灣有名的傀儡戲操偶人，首推宜蘭福龍軒傀儡戲團團主許建勳（1934~）。 傀儡戲的組成一般來說，傀儡戲偶高一尺七寸，角色臉譜如同平劇一樣有生、旦、淨、丑。傀儡戲偶的頭部與四枝都是木雕品，身體主幹用竹編成，以布衣連接各部位、套上戲服，最後在各部位接上「操線」才大功告成，一個戲偶的線多達9~20條。（同註1）一個完整的傀儡戲班，備有72個頭部、36具身軀，代表...
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和樂
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安和快樂。《孟子．公孫丑下》「天時不如地利，地利不如人和」句下漢．趙岐．注：「人和，得民心之所和樂也。」《文選．潘岳．笙賦》：「衛無所措其邪，鄭無所容其淫，非天下之和樂。」
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日本歷史
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に帥升がいる。しばらく倭国は政治的に安定していたが、2世紀後半に倭国大乱と呼ばれる内乱が生じ、その後邪馬台国の卑弥呼が倭国王となった。卑弥呼は魏との通交により倭国連合の安定を図った。當時，中國是以倭、倭國稱呼日本列島。大型區域集團透過跟中國王朝來往取得「國」的稱號。紀元前後，約有100個左右的「國」有與中國來往。大型區域集團間逐漸加強政治的結合，在西元2世紀初，出現了倭國結盟這種的政治結盟形式。盟主就稱作倭國王。目前史書上留有名字的倭國王叫做帥升。倭國在短暫政治安定後，2世紀後半發生內亂，史稱倭國大亂。其後，
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杜斯妥也夫斯基
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父親給了杜斯妥也夫斯基很大的影響，以至於他把父親的形象搬到了《卡拉馬佐夫兄弟》中的老卡拉馬佐夫這個「邪惡而感情脆弱的小丑」父親身上。杜斯妥也夫斯基患有癲癇病，9歲首次發病，之後間或發作伴其一生。《白痴》中，梅什金公爵也患有癲癇，不得不認為是杜斯妥也夫斯基有意為之。在彼得堡軍事工程學校期間，杜斯妥也夫斯基學習他於之不屑的數學。與此同時，他還涉獵了莎士比亞、帕斯卡爾、維克多•雨果、的文學作品。在數學上涉獵頗廣的他考試成績優秀，於1841接受委任。那年，他已完成了兩部浪漫主義劇作，深受德國浪漫主義詩人席勒的劇作《瑪麗•斯圖亞特...
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鱣
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一種無鱗的大魚。《爾雅．釋魚》「鱣」句下晉．郭璞．注：「鱣，大魚。似鱘而短鼻，口在頷下，體有邪行甲，無鱗，肉黃，大者長二、三丈，今江東呼為黃魚。」
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天真爛熳
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冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜」，意思是說：畫中駿馬約才三歲，少年亦青澀未成年，他們的神態天真無邪，毫不矯飾，兩者的組合惹人喜愛，似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規...
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更弦易轍
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年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法...
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貓頭鷹博士