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正派
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相反詞：邪派、反派
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舉直措枉
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語本《論語．為政》：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」指選任正直賢良之士，罷黜奸佞邪媚之人。《後漢書．卷七三．公孫瓚傳》：「紹不能舉直措枉，而專為邪媚。」《梁書．卷一．武帝本紀上》：「懷柔萬姓，經營四方；舉直措枉，較如畫一。」
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中立
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4.意志堅屹不搖。明．徐霖《繡襦記》第四一折：「爾李氏狎邪而白堅貞之志，波靡而勵中立之行。」
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放手
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1.貪縱為非。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「今選舉不實，邪佞未去，權門請託，殘吏放手，百姓愁怨，情無告訴。」《舊唐書．卷一○○．列傳．畢構》引唐．睿宗〈勞畢構璽書〉：「貪殘放手者相仍，清白潔己者斯絕。蓋由賞罰不舉，生殺莫行。」
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憑河暴虎
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勇而不用。馮，音ㄆ｜ㄥˊ，徒步渡河。
(4) 一：指「暴虎馮河」之事為非。
(5) 其他：指小人邪辟之謀，禍國殃民。
(6) 戰戰兢兢：形容戒慎恐懼的樣子。見「戰戰兢兢」。
(7) 如臨深淵：好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。深淵，比喻危險的地方。見「如臨深淵」。
(8) 如履薄冰：好像走在薄冰上。比喻處事極為謹慎小心。履，踐踏、踩。見「如履薄冰」。〔參考資料〕 《論語．述而》子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
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詖行
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偏頗不正當的行為。《孟子．滕文公下》：「我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三聖者。」
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安如泰山
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「安如泰山」。見「安如泰山」條。
01.《南史．卷八．梁本紀．論》：「自謂安若泰山，算無遺策，怵於邪說，即安荊楚。」
02.宋．周密《齊東野語．卷一七．奇對》：「朝登箕子之峰，危如累卵。夜宿丈人之館，安若泰山。」 參考詞語︰安於泰山注音︰ㄢ ㄩˊ ㄊㄞˋ ㄕㄢ漢語拼音︰ān yú tài shān釋義︰比泰山還安穩。見「安如泰山」條。
01.唐．陳子昂〈諫政理書〉：「煬帝不悟，自以為天下安於泰山，方率百萬之師，而有事於遼東。」 參考詞語︰穩如泰山注音︰ㄨㄣˇ ㄖㄨˊ ㄊㄞˋ ㄕㄢ漢語拼音︰wěn rú tài shān釋義︰猶「安如泰山」。見「安如泰山」條。
01.《鏡花緣．第三回》：...
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改絃易轍
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年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法...
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少不經事
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此處所列為「少不更事」之典源，提供參考。 《晉書．卷六九．周顗列傳》及王敦構逆，溫嶠謂顗曰：「大將軍此舉似有所在，當無濫邪？」顗曰：「君少年未更事。人主自非堯、舜1>，何能無失，人臣豈可得舉兵以脅2>主！共相推戴，未能數年，一旦如此，豈云非亂乎！處仲剛愎強忍，狼抗無上，其意寧有限邪！」既而王師敗績，顗奉詔詣敦，敦曰：「伯仁，卿負我！」顗曰：「公戎車犯順，下官親率六軍，不能其事，使王旅奔敗，以此負公。」敦憚其辭正，不知所答。……俄而與戴若思俱被收，路經太廟，顗大言曰：「天地先帝之靈：賊臣王敦傾覆社稷，枉殺忠臣，陵虐天下，神祇有靈，當速殺敦，無令縱毒，以傾王室。」語未終，收人以戟傷其口，血流至踵，...
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指事
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2.指出事物。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「五言居文辭之要，是眾作之有滋味者也，故云會于流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者邪？」
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貓頭鷹博士