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指事
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1.六書之一。因無具體形象，故以象徵性的符號來表示意義的造字方法。如上、下。漢．許慎〈說文解字序〉：「指事者，視而可識，察而見意。」也稱為「象事」、「處事」。
2.指出事物。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「五言居文辭之要，是眾作之有滋味者也，故云會于流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者邪？」
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事
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人類的所作所為，都稱為「事」。如：「事情」、「人事」、「事與願違」。
職業。如：「謀事」、「事業」、「事求人」、「人浮於事」。
關係、責任。如：「當事人」、「沒你的事，請別插手！」
變故。如：「出事了！」、「交通事故」、「平安無事」、「九一八事變」。
奉養。如：「事奉父母」。
做。如：「大事宣傳」、「不事生產」。
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指
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手掌前端分支的部分。如：「手指」、「指紋」、「食指大動」。
用手指頭直比。如：「指鹿為馬」、「牧童遙指杏花村」。
朝向、對著。如：「時針正指著十二點。」、「請你不要用槍指著我的頭。」
點出。如：「指點」、「指明」、「指教」。
希望。如：「指望」。
直立起來。如：「令人髮指」。
斥責。如：「千夫所指，無病而死。」
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不勝枚舉
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勝，音ㄕㄥ，盡。枚，一個一個的。「不勝枚舉」指事物太多，不能一一舉出。＃語本宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》。
△「不可勝數」
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過猶不及
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做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。指事情要適得其中。《論語．先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」唐．韓愈〈改葬服議〉：「儉之與奢，則儉固愈於奢矣，雖然，未若合禮之為懿也，過猶不及，其此類之謂乎。」
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兔死狗烹
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劉安是漢高祖劉邦的孫子，世襲而封為淮南王，曾經和眾門客、方士合著了《淮南子》一書，內容兼融先秦各家的學說。在《淮南子．說林》中提到「捕獲了狡兔，就把獵犬烹煮來吃；射盡了高飛的鳥，強弓就被收藏起來」，意指事情成功之後，有功之人沒有得到應有的獎賞，反而因為才能出眾受到猜忌，而遭到殺害或疏遠。後來「兔死狗烹」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事成之後，有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。
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漂
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2.指事情失敗，希望落空。《官場現形記》第一一回：「等到飯後，仍無消息，戴大理就同跟班說：『不要漂了罷？』」《兒女英雄傳》第三二回：「今日之下他倒作了你老人家的嫡親兒女，我這乾女兒可倒漂了，我越想越有點子眼兒熱。」
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功虧一簣
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近義:半途而廢,功敗垂成,前功盡棄反義:堅持不懈,善始善終辨似: 「功虧一簣」及「前功盡棄」都有事情進行到最後卻未能完成的意思。 「功虧一簣」指因只差最後一點努力而失敗，含有惋惜之意；「前功盡棄」指事情進行了一大半而失敗，毀掉前面的努力。 功虧一簣 前功盡棄 辨似例句 ○ ○ 都快爬到山頂了，你卻要放棄，豈不～？ ㄨ ○ 這次颱風將即將採收的果實打落一地，使果農～，血本無歸。
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不亦樂乎
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本指喜悅、快樂。語出《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎！」今多用以指事物發揮到極致，有澈底、盡興的意思。《醒世姻緣傳》第九七回：「不隄防被素姐滿滿的一盆連尿帶屎，黃呼呼劈頭帶臉澆了個不亦樂乎！」
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不言而喻
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根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
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