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諷諫
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以婉言隱語相勸諫。《史記.卷一二六.滑稽傳.優孟傳》:「長八尺,多辯,常以談笑諷諫。」晉.陶淵明〈閑情賦.序〉:「將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。」
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兩小無嫌
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感。其中「妾髮初覆額,折花門前劇。郎騎竹馬來,遶床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜」,是敘述二人天真無邪的童年生活,從「青梅竹馬」、「兩小無猜」的親密友誼,可看出她和丈夫從小深厚的感情基礎。後來「兩小無猜」這句成語就從這裡演變而出,用來指稚齡男女,彼此天真無邪,毫無避嫌與猜疑。
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白蓮教之亂
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淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳,不殺生不飲酒,其派神職人員不出家,多娶妻生子,常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白蓮教作為一個秘密民間宗教組織,在歷史上發動多次民變,屢次受到鎮壓。 過程亂事先在湖北山區爆發。教民們以白巾裹頭,用「天上換玉星,地府換閻王,另議孔夫子,不用《四書》、《五經》」的說法來鼓舞鬥志。叛亂的教民很快地向四川、陝西一帶蔓延。這時清朝的正規軍已經沒有什麼戰力,常常是「賊來不見官兵面,賊去官兵才出現。」而掌權的和珅及其部將趁機併吞軍款、謊報軍情,叛軍的勢力因此不斷擴大。清廷後來靠了各地仕紳領導的地方...
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忕
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習慣、慣於。《史記.卷一七.漢興以來諸侯年表.序》:「諸侯或驕奢,忕邪臣計謀為淫亂。」唐.司馬貞.索隱:「忕訓習,言習於邪臣之謀計。」
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洪水猛獸
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暴漲的大水和凶猛的野獸。《孟子.滕文公下》宋.朱熹.集注:「邪說橫流,壞人心術,甚於洪水猛獸之災。」後比喻劇烈的禍害。清.黃宗羲〈壽張奠夫八十序〉:「夫為洪水猛獸之害者,非佛氏乎。」
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付諸一炬
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猶「付之一炬」。見「付之一炬」條。01.《文明小史》第四六回:「在這許多名片裡面,檢出一張,上寫著顏軼回,……用鉛筆把他記了出來,預備明日去答拜,其餘都付諸一炬。」02.《清朝野史大觀.清人藝苑.卷下.石殿撰能闢邪說扶名教》:「遍搜東南坊肆,得三百四十餘部,盡付諸一炬,可謂嚴於衛道矣。」
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端午節
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民間三大傳統節日之一。相傳戰國時楚國三閭大夫屈原在農曆五月初五投汨羅江,後世為紀念他而有吃粽子及龍舟競渡等風俗,再加上民間的鬼神信仰,家家戶戶插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。也稱為「蒲節」、「端陽節」、「天中節」、「重午節」、「五月節」。
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糖衣
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2.比喻掩飾邪惡的甜蜜外表。如:「這是包著糖衣的毒藥。」
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東林黨爭
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楊璉上書彈劾魏忠賢二十四大罪,東林與魏的關係急速惡化。從萬曆以來,一些因為與東林黨意見不合而被視為「邪黨」的官員,統統依附魏忠賢,並向他進獻東林黨人名錄。東林黨在朝的官員數十人先後被罷官,魏忠賢及其黨羽意猶未盡,再興大獄,將東林黨人一網打盡,許多人慘遭凌虐而死。 結果崇禎即位之初,力行改革,暫時清除了魏忠賢及其黨羽的勢力,東林黨人再度得勢。但這時黨人的理想色彩已剝落殆盡,不以國事為重,而熱中於門戶報復。宦官沉寂不久,有再度猖獗,總攬了朝廷的軍、政和財政大權。黨派之間的鬥爭、報復和宦官的干政,將明末的官僚體制一步一步帶到土...
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直言
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1.直陳其事而不加隱瞞。《左傳.成公十五年》:「子好直言,必及於難。」《文選.賈誼.過秦論》:「故直言其失,切諫其邪者,將以為君之榮,除主之禍也。」
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貓頭鷹博士