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諷諫
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以婉言隱語相勸諫。《史記．卷一二六．滑稽傳．優孟傳》：「長八尺，多辯，常以談笑諷諫。」晉．陶淵明〈閑情賦．序〉：「將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。」
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兩小無嫌
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感。其中「妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜」，是敘述二人天真無邪的童年生活，從「青梅竹馬」、「兩小無猜」的親密友誼，可看出她和丈夫從小深厚的感情基礎。後來「兩小無猜」這句成語就從這裡演變而出，用來指稚齡男女，彼此天真無邪，毫無避嫌與猜疑。
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忕
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習慣、慣於。《史記．卷一七．漢興以來諸侯年表．序》：「諸侯或驕奢，忕邪臣計謀為淫亂。」唐．司馬貞．索隱：「忕訓習，言習於邪臣之謀計。」
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洪水猛獸
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暴漲的大水和凶猛的野獸。《孟子．滕文公下》宋．朱熹．集注：「邪說橫流，壞人心術，甚於洪水猛獸之災。」後比喻劇烈的禍害。清．黃宗羲〈壽張奠夫八十序〉：「夫為洪水猛獸之害者，非佛氏乎。」
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白蓮教之亂
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淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白蓮教作為一個秘密民間宗教組織，在歷史上發動多次民變，屢次受到鎮壓。 過程亂事先在湖北山區爆發。教民們以白巾裹頭，用「天上換玉星，地府換閻王，另議孔夫子，不用《四書》、《五經》」的說法來鼓舞鬥志。叛亂的教民很快地向四川、陝西一帶蔓延。這時清朝的正規軍已經沒有什麼戰力，常常是「賊來不見官兵面，賊去官兵才出現。」而掌權的和珅及其部將趁機併吞軍款、謊報軍情，叛軍的勢力因此不斷擴大。清廷後來靠了各地仕紳領導的地方...
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付諸一炬
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猶「付之一炬」。見「付之一炬」條。01.《文明小史》第四六回：「在這許多名片裡面，檢出一張，上寫著顏軼回，……用鉛筆把他記了出來，預備明日去答拜，其餘都付諸一炬。」02.《清朝野史大觀．清人藝苑．卷下．石殿撰能闢邪說扶名教》：「遍搜東南坊肆，得三百四十餘部，盡付諸一炬，可謂嚴於衛道矣。」
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端午節
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民間三大傳統節日之一。相傳戰國時楚國三閭大夫屈原在農曆五月初五投汨羅江，後世為紀念他而有吃粽子及龍舟競渡等風俗，再加上民間的鬼神信仰，家家戶戶插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。也稱為「蒲節」、「端陽節」、「天中節」、「重午節」、「五月節」。
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糖衣
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2.比喻掩飾邪惡的甜蜜外表。如：「這是包著糖衣的毒藥。」
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直言
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1.直陳其事而不加隱瞞。《左傳．成公十五年》：「子好直言，必及於難。」《文選．賈誼．過秦論》：「故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。」
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波臣
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1.水族。《莊子．外物》：「周顧視車轍中有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者邪？』對曰：『我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』」
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貓頭鷹博士