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同聲附和
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」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
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童謠
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兒童吟唱的歌謠。《三國演義》第九回：「是夜有十數小兒於郊外作歌，風吹歌聲入帳。歌曰：『千里草，何青青！十日卜，不得生！』歌聲悲切。卓問李肅曰：『童謠主何吉凶？』肅曰：『亦只是言劉氏滅、董氏興之意。』」
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低吟
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低聲吟唱。如：「夜闌人靜的時候，他喜歡低吟著滿江紅，聽來更覺得悲壯感人。」、《紅樓夢》第二三回：「以至描鸞刺鳳，鬥草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至，倒也十分快樂。」
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花香鳥語
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花兒飄香，鳥兒歌唱。形容春天景色美好。如：「看這片花香鳥語，春天風光真是好。」也作「鳥語花香」。
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偺
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我。同「咱」(一)。《兒女英雄傳》第四回：「你不聽這個，偺唱個好的。」
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大曲
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1.樂曲名。由漢、魏至唐、宋間漸漸發展而成的一種大型歌舞樂曲。淵源於漢、魏時代的相和歌及清商曲，宋書卷二十樂志三載有大曲和歌詞。唐大曲多以詩篇配樂疊唱，而宋大曲的歌詞則以詞為主。
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劇本
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一種文學作品的體裁。是戲劇藝術創作的基礎。主要由人物的對白、唱詞和舞臺指示構成。經過導演處理，用於演出的劇本，稱為「腳本」或「演出本」；不適合演出、專供閱讀的劇本，稱為「案頭劇」或「書齋劇」。
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天香國色
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此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。
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踏歌
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唱歌時以腳踏地為節奏。原為漢、唐時的風俗性歌舞，參與者連臂以腳踏地而歌。臺灣高山族同胞尚存有此種歌舞形式。唐．李白〈贈汪倫〉詩：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。」也作「蹋歌」。
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詹宏志
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並有機會調到美洲中國時報擔任藝文組主任，詹宏志在紐約工作，開始有機會以國際觀點看台灣事務。返國後加入唱片、電視、出版、雜誌、電影監製及企劃及網路行銷之工作，創立PChome Online網路家庭，城邦文化，明日報等企業。 著作▪ 1981 六十九年短篇小說選▪ 1981 鹽鐵論▪ 1985 兩種文學心靈▪ 1986 趨勢索隱▪ 1988 趨勢報告：臺灣未來的50個解釋▪ 1989 七十七年短篇小說選▪ 1989 城市觀察▪ 1990 閱讀的反叛─大致與小說有關的札記▪ 1996 城市人:城市空間的感覺．符號和解釋▪ 19...
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貓頭鷹博士