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童謠     
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兒童吟唱的歌謠。《三國演義》第九回：「是夜有十數小兒於郊外作歌，風吹歌聲入帳。歌曰：『千里草，何青青！十日卜，不得生！』歌聲悲切。卓問李肅曰：『童謠主何吉凶？』肅曰：『亦只是言劉氏滅、董氏興之意。』」
童     
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1.幼小的、年幼的。如：「童玩」、「童裝」。《續漢書志．第一三．五行志一》：「桓帝之初，京都童謠曰：『城上烏，尾畢逋。公為吏，子為徒。』」
謠     
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1.民間流行的歌。如：「民謠」、「歌謠」、「童謠」。《南史．卷六．梁武帝本紀上》：「詔分遺內侍，周省四方，觀政聽謠，訪賢舉滯。」
樂不可支     
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他的指揮。開墾稻田八千餘頃，教導百姓耕種的技術，使得百姓的生活變得富裕起來。於是民間就流傳起這麼一首童謠：「桑樹沒有附帶小枝芽，禾麥都結兩株穗。張堪當官執政，人民生活富有都快樂極了。」後來「樂不可支」被用來形容快樂到了極點。
耽誤     
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延遲致誤。《金史．卷二三．五行志》：「有童謠云：『青山轉，轉山青。耽誤盡，少年人。』」《文明小史》第二回：「大家都是扣準了日子來考，那裡能夠耽誤這許多天？」
詩經     
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牖戶而知天下。”。劉歆《與揚雄書》亦稱：“詔問三代，周、秦軒車使者、遒人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。”孔子刪詩：這種說法見於《史記》，據說原有古詩3000篇，孔子根據禮義的標准編選了其中300篇，整理出了《詩經》《史記·孔子世家》：“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施於禮儀者……三百五篇，孔子皆弦歌之。”。唐代孔穎達《毛詩正義·〈詩譜序〉疏》：“孔子所錄，不容十去其九。馬遷言古詩三千余篇，未可信也。”、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。《左傳》中記載孔子不到10歲時就有了定型的《詩...
不識時務     
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《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》霸始到越，賊未解，郡界不寧，乃移書開購，明用信賞，賊遂束手歸附，不煩士卒之力。童謠曰：「棄我戟，捐我矛，盜賊盡，吏皆休。」視事三年，謂掾史曰：「太守起自孤生，致位郡守。蓋日中則移，月滿則虧。老氏有言：『知足不辱。』」遂上病。後徵1>，四遷2>為侍中3>。時皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當朝貴盛，聞霸名行，欲與為交，霸逡巡不荅4>，眾人笑其不識時務。後當為五更，會疾卒，年七十。 〔注解〕 (1) 徵：徵召起用。 (2) 遷：晉升。 (3) 侍中：職官名。漢以為加官，分掌乘輿服物，侍於君王左右，與聞朝政，為皇帝親信重臣。 (4) 逡巡不荅：退卻徘徊，不作回答...
千軍萬馬     
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參考詞語︰千兵萬馬注音︰ㄑ｜ㄢ　ㄅ｜ㄥ　ㄨㄢˋ　ㄇㄚˇ漢語拼音︰qiān bīng wàn mǎ釋義︰即「千軍萬馬」。見「千軍萬馬」條。 01.《梁書．卷三二．陳慶之列傳》：「慶之麾下悉著白袍，所向披靡。先是洛陽童謠曰：『名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。』」（源） 02.明．陳繼儒《珍珠船．卷四》：「李翰言文章，當如千兵萬馬而無人聲。」　參考詞語︰萬馬千軍注音︰ㄨㄢˋ　ㄇㄚˇ　ㄑ｜ㄢ　ㄐㄩㄣ漢語拼音︰wàn mǎ qiān jūn釋義︰即「千軍萬馬」。見「千軍萬馬」條。 01.元．無名氏《千里獨行．第四折》：「他恰才萬馬千軍擺下戰場，則見他忙把門旗放，顯出那棄印封金有智量。」 02.《...
閱讀治療（bibliotherapy）     
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的故事書，帶給個案情感上的觸動或是行為上的改變。閱讀圖書可以喚起兒童個案早期的關係、經驗和記憶，例如童謠包含了聲音語調、重複的聲音和歌詞，容易喚起兒童和其主要照顧者之間的正向關係。閱讀也可能與個人獲得平靜感受或自我抒發經驗的儀式有關。 閱讀治療的形式閱讀治療可以分為反應式和互動式兩種形式，反應式閱讀治療是讓個案閱讀特定的故事或圖書，讓個案認同故事中的人物或故事本身，並在閱讀之後增加理解力與洞察力。互動式閱讀治療需要治療師和個案進行討論，借此催化、增強或整合書本傳遞的概念。 閱讀治療團體的進行階段(一) 準備階段:包含建立...
聽能訓練     
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總之，要讓兒童對各種聲音感到熟悉，所以要儘量提供欣賞音樂的機會，但開始不必聽太複雜的曲子，輕鬆活潑的童謠、韻律單純、節奏明顯的進行曲等較佳。即使聽不到樂曲，可以感覺韻律或節奏就可以。二、聽辨聲音利用上述的遊戲，以兩種以上的樂器在幼兒面前敲打，聽到大鼓聲兩手雙舉，聽到鈸聲兩手橫伸，熟練後，面向後面，練習同樣的動作；再用三種以上的樂器，令其聽辨。用錄音機把汽車、火車，各種動物的鳴聲、吼聲、叫聲錄下來，把聲音放大，令學生看圖卡配對或說出發聲者的名稱。再利用桌上型助聽訓練器、無線調頻團體助聽器，或攜帶型助聽器，教師說出各種擬聲語...
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