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2.科舉時代稱同榜或同一年考中者。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「你我雖則隔省同年，今日天涯相聚，便如骨肉一般。」
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行家
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2.代客介紹買賣，從中抽取佣金的個人或商行。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「從來採漆之處，原有牙行，阿寄就行家住下。」也稱為「經紀人家」、「牙行」。
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卑南族
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目錄1 卑南族（Puyuma）2 分布3 親族系統：母系社會4 成年禮4.1 少年猴祭4.2 大獵祭4.3 會所5 巫術6 關鍵字7 參考資料 卑南族（Puyuma） 分布卑南族主要分布於卑南溪以南、知本溪以北的海岸區域，台東及屏東都有其聚落。（註二P.27） 親族系統：母系社會卑南族是母系社會，其特色是婦女再親族社會中占有重要的地位，男子則在政治上扮演重要的角色，而男子的年齡階段與部落會所，是政治組織的基礎。（註三P.338） 成年禮卑南族每年年底舉行的少年猴祭與大獵祭，是卑南族最核心的祭典。這兩個祭典與卑南族的社會組織關係密切，尤其與男子的成長息息相關。 少年猴祭卑南族男子每一生中要經歷兩...
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牧場
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1.放養牛、羊的場所。《魏書．卷一一○．食貨志》：「高祖即位之後，復以河陽為牧場，恆置戎馬十萬匹，以擬京師軍警之備。」也作「牧地」。
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河豚
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豚，已經瀕臨絕種，剩下不到500隻。這種灰棕色的稀有動物是少數生活在淡水的海豚之一，牠們和生活在印度恆河中的海豚是親緣動物。(註2) 關鍵字中文關鍵字:河豚英文關鍵字: puffers 參考書目註1:大不列顛動物百科，Joyce pope著，明天國際圖書，2006，頁101。註2:動物大驚奇，戴維伯尼爾著，世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版，頁262。
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社會依附
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行、學步來探索週遭世界，這種挪動技巧，使得嬰兒能主動去尋找並親近母親。在此時期，嬰兒亦獲有物體或人物恆存的概念，也就是說，嬰兒能在某人不在時，也能將某人的樣貌記在腦海裡。嬰兒也學會經由哭泣與牙牙學語來引起母親的注意力，此刻母親的行為已被嬰兒希望陪伴在身旁的依賴及親密的需求所控制。當嬰兒與父母分離，嬰兒可能會呈現窘迫或哭泣的情況，這種反應稱之為分離窘迫（separationdistress），約在嬰兒九個月大時出現，其強度約在嬰兒週歲時達到頂點。分離會引起兩種不同的行為，有些情況，嬰兒與照顧者分開會引起依附行為，尤其是試著...
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慣性
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物理學上稱物體未受外力時，靜者恆靜，動者恆動的性質。如：「公車啟動或剎車時，乘客身體前傾後仰是一種慣性作用。」
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東扯西拽
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藉各種理由推托。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「別件事，或者有些東扯西拽，東掩西遮，東三西四，不容易說話。這做媒乃是冰人撮合，一天好事。」
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把戲
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4.事故。《醒世恆言．卷三六．黃秀才徼靈玉馬墜》：「他既不肯接客，留之何益！倘若三不知，做出把戲，倒是老大利害，不如轉貨與人，另尋一個罷！」
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體溫調節
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目錄1 體溫調節(thermoregulation)1.1 變溫動物1.2 恆溫動物1.3 關鍵字1.4 參考書目 體溫調節(thermoregulation)根據生物體溫調節方式的不同，通常把生物體分為變溫動物和恆溫動物兩類(也可稱為也可稱為冷血動物、溫血動物，或稱外溫動物、內溫動物，但就實際體溫調節方法而言，用變溫動物恆溫動物較為貼切)。在相同溫度下
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貓頭鷹博士