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選擇性挑戰
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選擇性挑戰(Challenge by Choice;CBC)亦有人翻譯為「自發性挑戰」,意思是指所有參與者在活動過程中,有權利選擇何時參加,以及活動參與的程度,決定權操之在個人。如果個人因為任何理由而感到不舒服,或不確定是否參與,則可選擇先不加入活動而退到一旁。但這並不表示可藉者選擇性挑戰的理由,在活動中消失或離開,團體尊重個人對活動選擇參與程度較低,而個人也應以一些方式來增加團體的經驗價值,即使是扮演一個比較不活躍的角色,但仍與團體共同出席,這才是選擇性挑戰的原意(Schoel,Prout&Radcliffe,...
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先知
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3.預言家。常指宗教上能傳達神意、預知未來以警覺世人的人。[例]有人假冒先知,胡亂騙人,實在可恥。
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捕魚
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捕捉魚類。《大宋宣和遺事.元集》:「在路上撞著杜千、張岑兩個,是舊時知識,在河次捕魚為生。」《西遊記》第一回:「持篙試水,偶得淺水,棄了筏子,跳上岸來,只見海邊有人捕魚、打鴈、穵蛤、淘鹽。」
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張衡
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目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價 生平張衡,字平子,河南南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮)人,東漢年間的科學家、數學家、文學家、藝術家。出生於東漢章帝建初三年(公元78年)。 哲學觀點1.文學:(1)諷刺當時社會的奢侈,例如《東京賦》和《西京賦》,總稱《二京賦》,不過,有人說此文是仿班固的《二都賦》之作,此後賦的文體逐漸縮短,但較為洗鍊。(2)運用道家的哲學以平淺清麗字句,抒寫個人的胸懷、人生的理想,以及田園的生趣,漢賦因而增加了生機,一掃了漢賦鋪排、堆積、模擬的惡習,例如《思玄》、《歸田》、《四愁詩》等。(3)將漢...
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契船求劍
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此處所列為「刻舟求劍」之典故說明,提供參考。戰國時,秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中,闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜,不能一味沿襲舊法,因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子:楚國有人渡江時,劍掉到水裡,他便很快地在船身上刻了記號,說:「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了,他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了,但落水的劍卻不會動,這樣找劍,不是很奇怪嗎?如果用舊法治理國家,而不考慮時空的轉變,就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」,用來比喻拘泥固執,不知變通。
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夾縫
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在兩個靠近物體中間的狹窄空隙。《老殘遊記》第二回:「不到十二點鐘,前面幾張空桌俱已滿了,不斷還有人來看坐兒的,也只是搬張短櫈,在夾縫中安插。」
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斷送老頭皮
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宋隱士楊朴受真宗召見,真宗問楊朴臨行時是否有人贈詩,楊朴回答說:「唯臣妻有一首云:『更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裡去,這回斷送老頭皮。』」真宗大笑,放楊朴回山。見宋.蘇軾《東坡志林.卷二.隱逸.書楊朴事》。後用以指被官事所羈,不能自由自在。
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賀知章
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要買酒請客,我口袋裡自有買酒的錢哩! 這首趣味盎然的詩,所顯現出來的林泉勝景,非常迷人。到了明朝,有人將它繪成了一幅詩意畫。 賀知章在武則天證聖元年(西元六九五年)考中進士,玄宗時,累遷禮部尚書太子賓客,授秘書監。天寶三年時,他已八十多歲,覺得精神恍惚,體力不支,便上書玄宗請求回家鄉山陰去當道士。玄宗看他年紀那麼大,不忍心再以國事相煩勞,便同意他的請求。賀知章請辭獲准,臨出都門時,玄宗下令皇太子和朝廷百官為他賦詩餞行。為了表示惜別,玄宗並親自寫了一首(送賀知章歸四明)詩送給賀知章: 遺榮期入道,辭老竟抽簪﹔ 豈不...
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面面相窺
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此處所列為「面面相覷」之典故說明,提供參考。「覷」是看的意思。面面相覷,就是你看我,我看你,大家相視無言,不知所措。《續傳燈錄》卷六提到有人問海鵬禪師:「怎樣算是大惑不解的人?」禪師回答說:「就是在佛說法的場合中,面面相覷的人。」這裡的「面面相覷」本是相互地看,卻不知所云的意思;後世用來形容驚懼或詫異而不知所措的樣子。亦作「面面相窺」、「面面廝覷」。
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背恩忘義
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派一名叫絮舜的捕官去辦案,絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官,竟然不肯聽命,還在上班時間私自回家休息。有人勸他不要這樣,他居然說:「我已為張公盡了不少力,他現在只剩五日京兆可當了,為何還要幫他辦事?」這些話傳到張敞的耳朵裡,立刻將絮舜逮捕入獄,並判他死刑。行刑後,絮舜的家屬上告張敞審判不公,以小罪妄殺人命。一向欣賞張敞的宣帝將他從輕發落,免去官職,貶為庶人。幾個月後,京師的治安又再度變壞,冀州也有盜賊為亂。宣帝想起張敞在任時的功績,又派使者去接他進宮。張敞在前去的車上,寫下自己對絮舜之事的看法,準備呈給皇帝看。說自己一直待絮舜不薄,卻在他處境危險之時,怠忽職守,還說他是「五日京兆」,簡直是「背恩...
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貓頭鷹博士