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精思熟慮
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詩唱歌，神色十分憔悴，一個漁父看到他，問道：「你為什麼到這裡來呢？」屈原答：「整個世界是那麼汙濁，所有人都迷迷糊糊，只有我一個人是清醒的，所以被放逐到這裡。」漁夫勸他說：「真正的聖人應該是可以順應大環境的，既然世間混濁，眾人皆醉，你不如就隨波逐流，與世浮沉；為什麼要『深思高舉』，而讓自己流放到此地？」意思就是在這樣的環境下，不必想得太深遠，也不必堅持高尚的行為，以免徒增自己的痛苦。「熟慮」之「熟」為仔細、精詳的意思，此一詞語見於《史記．卷七二．穰侯列傳》。穰侯為戰國秦昭襄王的舅舅，昭襄王在位時以他為相。當時穰侯為擴張秦國領土而欲攻魏，於是派兵包圍魏都大梁。魏國大夫須賈為使其退兵，前往求見，分析...
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偏方
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2.偏僻的地方。《新唐書．卷九五．列傳．高儉》：「齊據河北，梁、陳在江南，雖有人物，偏方下國，無可貴者。」
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馬奎斯
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構和多重獨白的方式，刻畫出拉丁美洲獨裁者荒淫無度、罪惡滿貫的一生。馬奎斯其他主要作品包括短篇小說《沒有人寫信給上校》（No One Writes to the Colonel, 1968）、《樹葉風暴》（Leaf Storm, 1972）、《純真的艾倫蒂亞》（Innocent Erendira, 1978），以及小說《邪惡時刻》（In Evil Time, 1979）、《預知死亡紀事》（Chronicle of a Death Foretold, 1983）、《愛在瘟疫蔓延時》（Love in the Time of C...
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獲致
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獲得、取得。如：「他可憐的際遇，獲致所有人的同情。」
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阿基米德定律
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t; 發明小故事有段時間，國王熱中黃金製作的東西，於是請一個工匠替他製造一個金皇冠。然後，製造好後，有人向國王告密說，工匠私吞了一些黃金，並以其他材質混入金黃冠中。於是國王將阿基米德找來，請阿基米德想辦法測量金黃冠中是否參雜了其他材質。這問題困擾了阿基米德許久，有天就在阿基米德洗澡時，他意外發現，當他身體在浴盆裡沉下去時，就有部分水溢出來。於是他想出來了測量的方法，就是將一樣重的金子、一塊其他材質的物體和皇冠，分別一一放在水裡，依造排出的水量比較出原來皇冠出參雜了其他物質。<註2> 引用相關文獻<註1&...
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探問
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2.探望問候。[例]自從他染病住院，就不斷有人到醫院來探問。
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木猴而冠
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譏諷徒具衣冠而沒有人性的人。參見「沐猴而冠」條。明．沈采《千金記》第一三齣：「項王乃是木猴而冠，不足謀天下矣。」
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歌唱
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發聲唱歌。宋．王令〈野步〉詩：「喧嘲忽無次，歌唱仍相詠。」《西遊記》第一回：「忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲。」
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共和制
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共和制（republicanism）「共和」一詞源於拉丁語「respublica」，其意指「公共之事務」。而共和制（republicanism）或有人稱為共和民主制，為一政體之形式，其原則上以國家元首產生之方式作為評斷的基本準則，而共和制與神權政治或君主制不同，其主要分別在於政權正當性取得的方式之差異。而此指之國家元首對外作為國家的代表，而對內則是國家統合的象徵。共和制相對於神權政治及君主制，在共和政體下國家的最高執政者並非宗教領導者或君王，其要求國家元首的遴選需藉由直接選舉或間接選舉產生，且具一定期限之任期，而當前世界...
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撼樹蚍蜉
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此處所列為「蚍蜉撼樹」之典故說明，提供參考。韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。
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貓頭鷹博士