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栗
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畏懼。通「慄」。《論語．八佾》：「哀公問社於宰我……，曰使民戰栗。」《漢書．卷六六．公孫劉田王楊蔡陳鄭傳．楊敞》：「眾毀所歸，不寒而栗。」
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風調雨順
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姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。
(4) 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。
(5) 受事：接任辦事。
(6) 殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，故稱為「殷商」。
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赴
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1.前往、投向、奔向。如：「單刀赴會」、「共赴國難」。《文選．曹植．白馬篇》：「捐驅赴國難，視死忽如歸。」
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酌
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1.斟酒、飲酒。如：「對酌」、「小酌」。《詩經．周南．卷耳》：「我姑酌彼金罍，維以不永懷。」《文選．陶淵明．歸去來辭》：「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。」
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馬革裹屍
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「馬革裹屍」典源作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。「馬革裹屍」指戰死沙場，無有棺槨，用馬皮把屍體包裹起來以歸葬。比喻英勇作戰，效命沙場。＃語出《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》。
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簡
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1.古代書寫用的竹片。《說文解字．竹部》：「簡，牒也。」如：「竹簡」。《詩經．小雅．出車》：「豈不懷歸，畏此簡書。」唐．孔穎達．正義：「古者無紙，有事書之於簡，謂之簡書。」
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疾言厲色
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「疾言厲色」原作「疾言遽色」。劉寬是東漢桓帝時的官員，他曾任司徒長史、南陽太守等職務，《後漢書》裡記載了他的事蹟。有天他騎著牛在路上走，有人將他的牛誤認為自己走失的牛，要他歸還。劉寬二話不說，將牛給了那個人，自己下來走路回家。過了幾天，那人找到真正走失的牛，才發現自己認錯了，將牛還給劉寬，並向他謝罪，劉寬非但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事...
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路不拾遺
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世家》：「與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。」 參考詞語︰路無拾遺注音︰ㄌㄨˋ ㄨˊ ㄕˊ ｜ˊ漢語拼音︰lù wú shí yí釋義︰即「路不拾遺」。見「路不拾遺」條。
01.《孔子家語．卷一．相魯》：「長幼異食，強弱異任，男女別塗，路無拾遺，器不雕偽。」
02.明．徐元《八義記．第一五齣》：「今夕拜告神祗，願滿朝文武，各依官職，讒言不入，軍民路無拾遺。」
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焦
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2.乾燥、乾枯。唐．杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「脣焦口燥呼不得，歸來倚仗自歎息。」
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屈指可數
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03.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷八．附復廖鈺夫尚書魏和齋山長書》：「他處所不敢知，即以某現居浦城而論，舉商之事未息，半載以來，死亡逃匿者屈指可數，現在追呼日至，紳富尚皆重足而立，惴惴於心。」
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貓頭鷹博士