:::
資料庫查詢時間：484.3814 ms
共 1040 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
麟鳳龜龍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳說中的四種祥獸。語出《禮記．禮運》：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」後用以比喻才識出類拔萃的人。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「麟鳳龜龍，衆祥之瑞，七百有餘。」元．王冕〈秋夜雨〉詩：「麟鳳龜龍失其所，耕夫釣叟意何如？」
|
|
裕如
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.富足、充足的樣子。漢．揚雄《法言．五百》：「雖山川丘陵，草木鳥獸，裕如也。」
|
|
榛狉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
草木叢生，野獸橫行。語本唐．柳宗元〈封建論〉：「彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。」後形容文化未開時的景象。清．魏源《聖武記．卷七．雍正西南夷改流記上》：「環黔粵萬山間，奧而曠，沃而衍，榛狉而淳樸，別有天地。」
|
|
絕麟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孔子撰《春秋》，止於魯哀公十四年「西狩獲麟」一句。麟為仁獸，聖王的象徵，孔子知道麟被捕後，感懷自己的理想抱負不得實現，因而絕筆。典出《左傳．哀公十四年》晉．杜預．注。後比喻理想抱負不得實現，或表示不事著述，從此絕筆。宋．蘇軾〈東樓〉詩：「獨棲高閣多辭客，為著新書未絕麟。」宋．陸游〈夜泛西湖示桑甥世昌〉詩：「明發復擾擾，吾詩其絕麟。」
|
|
解廌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代傳說中能分辨是非曲直的異獸。《說文解字．𢊁部》：「廌，解廌，獸也。似牛，一角。古者決訟，令觸不直者。」《漢書．卷五七．司馬相如傳上》：「推蜚廉，弄解廌。」也作「獬豸」、「獬廌」。
|
|
拔群出類
瀏覽人次:0
收藏人次:0
政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
|
|
蹯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
獸類的足掌。《左傳．文公元年》：「王請食熊蹯而死，弗聽。」《戰國策．趙策三》：「人有置係蹄者而得虎，虎怒，決蹯而去。」
|
|
排灣族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
圖案都不一樣，又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。飾物主要分：自然飾物有鮮花、羽毛、皮毛、獸牙、豹皮只限於貴族直系佩用，琉璃珠、貝等也都只限於貴族使用。織繡：男女繡邊衣服、飾帶、織繡喪巾等都是每人一套，不轉讓。其他還有銀飾、銅飾、貝飾、花綴頭飾、肩飾、胸飾、背飾、腕飾及脂飾等等。除了服飾之外，就屬木雕最為世人稱道。種類有建築(如門楣、立柆)，家具用具(連杯、湯匙、梳子)、武器(裝飾禮刀)、宗教器物等以及玩賞雕物等，雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主。最常見的雕像為人首與雙蛇，其次為裸身人像、動物及蛇紋、...
|
|
它囂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。荀子嘗譏其縱放情性、行為怪誕，但其卻振振有辭，欺惑愚眾，以假亂真。《荀子．非十二子》：「縱情性，安恣睢，禽獸行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂、魏牟也。」
|
|
沛澤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.草木叢生的水澤，常為禽獸棲隱的地方。《公羊傳．僖公四年》：「於是還師濱海而東，大陷于沛澤之中。」《孟子．滕文公下》：「園囿、汙池，沛澤多而禽獸至。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士