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落井下石
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過，想到劉禹錫還有年邁的母親要奉養，被貶到這種地方要他們母子如何過活？於是便上書皇帝，要求與劉禹錫調換，還說如果造成朝廷的麻煩，他願意再受更嚴厲的懲罰。他的好朋友韓愈非常欽佩柳宗元的義氣，在為他寫的墓誌銘中提到這件事。說一般人在平常相處時，都表現的很融洽，發誓要與對方同生共死。一旦朋友有了危難卻又翻臉不認人。見到朋友掉到陷阱裡，不但不救他，反而把他更往下推，還向他丟石頭。這種惡劣的行徑，是連禽獸都不會去做的，而他們反而沾沾自喜，慶幸自己沒有跟朋友一樣落難。這些人如果聽到柳宗元的事蹟，應該要感到慚愧才對。後來「落井下石」這句成語，就從韓愈為好友柳宗元所寫墓誌銘中「落陷阱，不一引手救，反擠之又下石...
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完璧歸趙
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藺相如奉使秦國，交涉以和氏璧換取秦城時，識破秦國訛詐，巧妙的使璧安然回到趙國。典出《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》。後比喻物歸原主。明．汪廷訥《種玉記》第一五齣：「再休思重會蘭房，那虜騎如雲不可當。便得個完璧歸趙也。」也作「歸趙」、「原璧歸趙」。
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Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
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起源自我效能這個概念是由社會認知論學者Bandura 於1977年所定義提出，根據心理學的行為學派與認知學派，他提出以自我調適為核心的社會學習理論(social learning theory) 。Bandura認為增強無法引發人類的行為，除非透過認知過程產生期待。換言之，Bandura認為自我效能是個人對於是否能夠達成賦予的特定任務的能力的信念。一個人所具備的自我是一個認知系統，具有一套內在的評估與解釋過程，而這個內在過程形成個人對事物的概念、信念與自我概念。由此發展出來的認知基模會調節個人與外在世界的互動關係，而外...
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朝令夕改
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04.唐．元稹〈授馬總檢校刑部尚書天平軍節度使制〉：「門下：吏久其職，人安其業，此前代所以稱理古也。況奪三軍慈愛之帥，換百姓仁惠之長。有迎新送故之困，朝令夕改之煩，自非有為而為，曷若且仍其舊。」
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紙上談兵
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非大將之才。」但趙王不聽建言，還是派了趙括領兵抗秦。趙括接掌兵權後，馬上改變廉頗的戰略，軍官也大批更換。秦將白起聽到這個消息，非常高興，用計截斷趙軍的運糧後路，圍困趙軍。過了四十幾天，趙軍糧草吃盡，趙括率領精銳部隊企圖突圍，結果遭秦軍亂箭射死，趙國四十萬軍士也都被秦軍俘虜，並且被活埋。後來這個故事被濃縮成「紙上談兵」，用來比喻不切實際的議論。
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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原則。 認知表徵理論布魯納的認知表徵理論有二個重點：將人類對環境中周遭的事物，經知覺而將外在或事件轉換為內在心理事件的過程，稱為認知表徵或知識表徵。特別強調學生的主動探索，認為從事象變化中發現其原理原則（歸納分類），才是構成學習的主要條件。 認知表徵發展三階段動作表徵（Enactive Representation）：指三歲以下幼兒靠動作來認識瞭解周圍的世界，亦即靠動作來獲得知識，即「由做中學」的經驗形象表徵（圖像表徵，Iconic Representation）：指兒童經由對物體知覺留在記憶中的心象（Mental Im...
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新
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1.泛指一切新的人、事、物、知識等。如：「履新」、「汰舊換新」、「溫故知新」。
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平步青雲
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的門客，曾隨須賈使於齊，須賈懷疑他與齊國私通，歸告魏相，魏相派人差點把他打死。後來范雎逃到秦國，改名換姓，自稱張祿，被秦王重用，當上丞相。魏聞秦將東伐韓、魏，乃使須賈於秦。須賈到了秦國，得知丞相原來是范雎，謝罪，且說：「賈不意君能自致於青雲之上。」後來這兩個詞語被合用成「平步青雲」，用來比喻順利晉升到顯要的地位。
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高談闊論
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1.暢快而無拘束的談論。《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」
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謝
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8.更換、替代。如：「新陳代謝」。《莊子．秋水》：「何少何多，是謂謝施。」唐．成玄英．疏：「謝，代也。」《淮南子．兵略》：「輪轉而無窮，象日月之運行，若春秋有代謝，若日月有晝夜，終而復始，明而復晦，莫能得其紀。」
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貓頭鷹博士