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篩檢與轉介
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及其家庭的服務需求。當然，從事篩檢後的轉介之前，負責篩檢的單位應清楚且以支持性的態度，告知家長篩檢的結果，以及何以需再轉介給予負責評量的單位。在得到家長的同意後，方能正式轉介給予評量的單位。事實上，在實施篩檢作業時，我們若能尊重家庭的信仰、價值觀、與語言使用的偏好，並於他們常去或感覺自在的場所進行篩檢，且由讓他們信服的人員來實施，將有助於家長同意轉介去接受更深入的評量。因而，在整個篩檢工作的過程中，篩檢人員和家長的確需要建立充分聯繫與合作的伙伴關係，才能讓篩檢工作前前後後的作業得以順利地進行。 關鍵字中文關鍵字：篩檢與轉...
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理性典範
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中分割、確認清楚所要研究的變項(variable)，對之加以研究，同時控制其他無關的變項，以確保研究結果不受無關變相的影響。此種設計可以用實驗室法或統計方法來完成。2.研究者（主試者）與被研究者（受試者）的角色應分開，並盡量切割，一個人不可同時兼任兩種角色，以確保研究者的中立，與結果的客觀性。3.為了控制變數與配合實驗設計，一般來說，量化方法遠較非量化方法適合。4.根據理論或觀察結果
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質數
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提醒學生，1在數學中有特別之定義，並非為質數。另外也可介紹1為乘法的單位元素，即為任何數乘以1後，其結果仍為自己本身，並不會改變，因此此為1的特有性質。 關鍵字中文關鍵字：質數英文關鍵字：Prime number 參考資料註1 仲田紀夫/著。小學生數學大疑問，2001年初版，頁158~159。國際村文庫書店有限公司。相關教學資源請參考數位教學資源入口網http://content.edu.tw/wiki/index.php/%E8%B3%AA%E6%95%B8
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功利主義
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1.泛指一切以行為的結果來衡量是非的學說。如中國古代申不害、韓非等的思想，或西方古希臘的哲人派等。
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生之謂性
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質，而陽明則藉由格物致知以成德，二者的變化氣質工夫都有著濃厚的宇宙性，本文亦指出張載、陽明變化氣質的結果與孟子相近，皆是一種冥契的經驗；程頤藉由居敬、窮理與養氣以與天理本性合一，但其變化氣質工夫仍是個體性的；王廷相雖然亦有變化氣質之說，但其在工夫論上十分薄弱，因為其學問基本上是理論的辯難而非成德之學，而其他的元氣論者亦不免有此情形。生之謂性從古至今仍有不同的看法，但似乎有互補的現象。
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團體倫理
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彼此的相互關係中得到幫助，因此團體倫理有以下重要性：1.諮商是一種專業：諮商關係的建立、維持、發展及結果，是一種微妙的過程，需要專業的知識與技能的支持，而這種過程不是中立過程，而是可使當事人更好或更壞的過程。因此，諮商員的行為無形中涉及專業倫理的問題（Carkhuff & Berenson, 1976, 引自牛格正，1983；潘正德，1987）。2.輔導與諮商是一種服務，被服務的當事人是否能得到協助，諮商員的能力水準是一大關鍵：在諮商團體中，領導者的能力應具有一定水準，才能維持專業服務的品質。美國團體工作者協會（...
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莫逆之友
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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自由學習
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根據自己的知覺發現所學知識對自己有何意義。有效的學習必須基於學生主動自發，而且全心投入。5.自評學習結果可養成學生獨立思維與創造力：無論是科學發明或是文藝創作，只有在充滿自由的氣氛中，才會綻放出美麗的花朵。此原則是用於成人生活的社會，更是用於兒童學習的環境。6.知識外重視生活能力學習以肆應變動的社會：往昔社會，生活單純，知識範圍狹窄，個人學得一技之長，足可終身受用。今天社會變動不居，知識進步一日千里，學生在校所學一切，未必切合於未來生活需要。 關鍵字中文關鍵字：自由學習英文關鍵字：freedom to learn 參考資...
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道同志合
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，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其類，自非元惡大憝，皆可借其利心以成回復之勢。」
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爆燥如雷
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他們必定會不斷的折磨我。」果不其然，蘭芝回家後先是受到母親的譴責，當有人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望，引發讀者無限的同情。詩中有「我有親父兄，性行暴如雷」二句，後來「暴跳如雷」這個成語就從這裡演變而出，本用以形容脾氣暴躁，現在則多用來形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。
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貓頭鷹博士