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複名數
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用兩種以上的單位名稱表示的數量。如3公尺5公寸、8小時15分等。也稱為「諸等數」。
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傀儡戲
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1.用木偶來表演的戲。廣義的包括所有的木偶戲。古稱為「傀儡子」、「魁礧子」、「窟礧子」。狹義的指杖頭傀儡和懸絲傀儡。相傳周、秦時代就有木偶戲，宋有杖頭傀儡、懸絲傀儡、藥發傀儡、水傀儡等。見宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．百戲技藝》及元．周密《武林舊事．卷六．諸色藝人》。元、明、清以來傀儡戲皆有流行。近世多稱為「木偶戲」。又古代演傀儡戲的人在扁擔的一端，挑著圓形的箱籠，另一端附著一個戲臺，挑著到處表演。也稱為「扁擔戲」。
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撟
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3.糾正、矯正。通「矯」。《漢書．卷十四．諸侯王表》：「而藩國大者夸州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師，可謂撟枉過其正矣。」
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聚會
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聚集會合。《三國演義》第二回：「英雄聚會，各懷一心。」《初刻拍案驚奇》卷七：「一時有道術的，如張果、葉法善、羅公遠諸仙眾異人皆來聚會。」
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邦交
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古代諸侯國間往來聘問等的外交關係。今指國家與國家間的正式外交關係。如：「邦交國」。《周禮．秋官司寇．大行人》：「凡諸侯之邦交，歲相問也，殷相聘也，世相朝也。」《清史稿．卷一一九．職官志六》：「大臣掌主交涉，昭布德信，保護僑人傭客，以慎邦交。」
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聘禮
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1.古代諸侯間互相聘問之禮。《儀禮．聘禮》：「聘禮，君與卿圖事。」《禮記．聘義》：「聘禮，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。」
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照相
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用照相機攝取影像。《文明小史》第六○回：「諸君的平日行事，一個個都被文明小史上搜羅了進去，做了六十回的資料，比泰西的照相還要照得清楚些。」也作「照像」。
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名教
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名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
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董仲舒
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目錄1 生平2 事蹟3 著作4 評價 生平 董仲舒（前179年－前104年） 西漢哲學家，今文經學大師，廣川（今河北棗強）人。專治《春秋公羊傳》。曾任博士、江都相和膠西王相，漢武帝舉賢良文學之士，他對策建議「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」為武帝所採納，使儒學成為中國社會的正統思想，影響長達2000多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇...
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逆耳忠言
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此處所列為「忠言逆耳」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。在《韓非子．外儲說左上》中提到︰有用的藥，吃起來雖然覺得很苦，但是聰明的人卻會勉強自己喝下它，因為知道吃下之後能夠治好自己的病；忠直的話語，聽起來讓人很難受，但是英明的君主卻會聽從，因為知道採納之後可以成就大業。後來「忠言逆耳」這個成語就從這裡演變而出，用來表示誠懇正直的規勸往往刺耳，而...
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貓頭鷹博士