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隨波逐塵     
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原回答:「因為舉世皆濁只有我獨清,眾人皆醉而我獨醒,不見容於朝廷,所以被放逐於此。」漁父便問:「自古以來,聖人都能隨環境變化調整自己,既然舉世皆混濁,何不淈其泥揚其波呢?」「淈」(ㄍㄨˇ)是擾亂而使其混濁之意,「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境,跟著眾人起舞,一起沉淪。《史記.卷八四.屈原列傳》也收錄這篇文章,同句話則載為「隨其流而揚其波」,意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出,比喻人沒有確定的方向和目標,只依從環境潮流行事。
機率錯誤概念     
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白球後,人們會預測將出現黑球,此種觀念也可稱為賭博者的謬誤,或稱為平衡策略,即為未出現者較可能出現,以來平衡其各半出現的機率。(註1) 可獲得性此類型是在判斷一個個體的發生機率時,回憶起先前的實例事件,因此則依照著過去的經驗來影響對於個體的判斷,舉例而言,醫生依照病患的某一項病徵,回憶起過去病例,而判斷其病患可能的疾病為何時,其則忽略了其他的可能性。(註2) 因果策略對於因果事件,學生容易從原因聯想到結果,但對於從結果聯想到原因,對於學生而言卻有一定難度。舉例而言,當母親的眼睛為藍色時,可預測兒子的眼睛也為藍色,相反的,...
風雨調順     
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即「風調雨順」。見「風調雨順」條。01.唐.徐賢妃〈諫太宗息兵罷役疏〉:「自貞觀以來,二十有二載,風雨調順,年登歲稔,人無水旱之弊,國無饑饉之災。」02.明.余繼登《典故紀聞》卷八:「仁恤斯民,庶幾克享天心,風雨調順,年穀豐稔。」 
憂世憫人     
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猶「悲天憫人」。見「悲天憫人」條。01.明.袁宏道〈第三問策〉:「昔孟子之序好辨(辯)也,述禹、周以來聖賢之苦心,千古一轍,而其一段憂世憫人之意,至於欲用不獲,而託之空言,讀之真可使人墮淚。」 
孤行一意     
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此處所列為「一意孤行」之典故說明,提供參考。「一意孤行」原作「孤行一意」。根據《史記》的記載,趙禹為人廉潔孤傲,執法嚴苛。從他做官以來,家中沒有食客。公卿登門拜訪,他也始終沒有回拜答謝,意在杜絕朋友賓客的請託,按照自己的意見獨立處理公事。後來「一意孤行」這句成語就從這裡演變而出,本含有褒義,後轉用來形容人固執己見,獨斷獨行。
移天換日     
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功行封,事殷未遍。三臺納言不恤王事,賞報稽緩,責不在府。讒言僭逆,當共誅討,虛承偽書,令公就第。漢魏以來,王侯就第寧有得保妻子者乎!議者可斬。」於是百官震悚,無不失色。 〔注解〕 (1) 趙庶人:司馬倫(?∼西元301),字子彝,西晉河內溫人,司馬懿之子。司馬炎稱帝,封琅邪郡王,後改封趙王。惠帝時遷征西將軍,鎮關中。氐羌反叛,徵還京師,尋拜車騎將軍、太子太傅。後納親信孫秀之言,待賈后殺太子,矯詔廢后,斬殺多位大臣,自命為相國,據兵權,驅惠帝,僭即帝位。齊王冏等起兵討之,兵敗,貶為庶人,後遭賜死。 (2) 孫秀:?∼西元301,字俊忠,西晉琅邪人。初為琅邪小史,累官於趙國,以諂媚自達。後受趙...
中年     
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1.四、五十歲左右的年紀。《晉書.卷八○.列傳.王羲之》:「中年以來,傷於哀樂,與親友別,輒作數日惡。」元.孟漢卿《魔合羅.楔子》:「月過十五光明少,人到中年萬事休。」
謀無遺策     
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計畫周詳細密,絕無疏漏。《晉書.卷七六.王廙傳》「自頃以來,君謀無遺策,張、陳復何以過之!」也作「謀無遺諝」。
內地     
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1.京畿以內之地。《史記.卷一七.漢興以來諸侯王年表.序》:「而內地北距山以東盡諸侯地,大者或五六郡,連城數十,置百官宮觀,僭於天子。」
艷情小說     
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定義「豔情小說」的性質與內容,因多涉及大量男女情事之描寫,且有大量的淫穢猥褻場景與情節安排,故向來被冠以「猥褻」、「淫穢」等具有負面的意義,使得其於小說史的定位上,長期以來並未受到正視。 例作著名的艷情小說,如〈金瓶梅〉即是。
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