:::
共 1056 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
好事多妨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
便清奇，揚塵簌簌飛。主人恩義重，宴出紅妝寵。便要賞新荷，時光也不多。」郡王越加歡喜至晚席，散著可常回寺。至明年……郡王折（拆）開看，又是〈菩薩蠻〉詞一首：「去年共飲菖蒲酒，今年卻向僧房守。好事更多磨，教人沒奈何。主人恩義重，知我心頭痛。待要賞新荷，爭知疾愈麼？」
|
|
禨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祭祀鬼神，祈求福澤。《列子．說符》：「楚人鬼而越人禨。」唐．柳宗元〈永州龍興寺息壤記〉：「永州居楚越間，其人鬼且禨。」
|
|
袍笏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古時官吏的朝服和手笏。《宋史．卷一五五．選舉志一》：「凡五百餘人，皆賜袍笏，錫宴開寶寺，帝自為詩二章賜之。」明．李昌祺《剪燈餘話．卷五．賈雲華還魂記》：「需次待缺，首具袍笏，詣賈氏拜夫人。」
|
|
臘八
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代於臘月祭祀祖先、百神，起初並無固定日期，直到南北朝佛教盛行後，因臘月（農曆十二月）八日是釋迦牟尼佛的成道日，各寺皆舉行浴佛會，於是將臘月祭日與佛教的儀式混合為一，定初八為祭祀日，後才有臘八的名稱。也稱為「佛成道日」、「臘日」。
|
|
標同伐異
瀏覽人次:0
收藏人次:0
槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。 〔注解〕
(1) 武帝：漢武帝劉徹（西元前１５６∼前８７），在位時文治武功鼎盛。改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術。
(2) 霧會：喻眾多的人、事物集聚一起。
(3) 石渠：西漢皇帝用來藏書的閣名。為蕭何所造，位於長安未央宮殿北。
(4) 分爭：分異爭奪。
|
|
火傘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻夏日熾熱的陽光。唐．韓愈〈遊青龍寺贈大補闕〉詩：「光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。」
|
|
報名
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.報告自己的姓名。《福惠全書．卷一．筮仕部．辭朝》：「投鴻臚寺報名，辭朝謝恩。」
|
|
臛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
肉羹。《洛陽伽藍記．卷二．景寧寺》：「咀嚼菱藕，捃拾雞頭，蛙羹蚌臛，以為膳羞。」《聊齋志異．卷九．天宮》：「久之，腹餒，遂有女僮來，餉以麵餅，鴨臛，使捫啖之。」
|
|
伐異黨同
瀏覽人次:0
收藏人次:0
槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。 〔注解〕
(1) 武帝：漢武帝劉徹（西元前１５６∼前８７），在位時文治武功鼎盛。改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術。
(2) 霧會：喻眾多的人、事物集聚一起。
(3) 石渠：西漢皇帝用來藏書的閣名。為蕭何所造，位於長安未央宮殿北。
(4) 分爭：分異爭奪。
|
|
弘一大師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
央大學、南京大學），教授圖畫、音樂；兼教於浙江兩級師範。拆遷之前的天津李叔同故居1918年於杭州虎跑寺剃度出家，吃素念佛，弘揚律宗，著有《南山律在家備覽》。出家後的弘一法師，在藝術方面，只保留了書法，其書法質樸無華，獨具一格。1942年弘一法師在福建泉州開元寺圓寂。「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士