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木猋
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的工人。 ——木焱木焱的寂寞構成了詩中幢幢百無聊賴的人影，他「用乾淨的玻璃杯／關住一只可愛的螞蟻……／玩倦了／掀開杯子／用手指大力壓死螞蟻／意外就是這樣」，彷彿控訴了在這個體積龐大的時代眼中，不論個人如何忙碌奔走，也不過就是一隻螞蟻。在《什麼乘3》的命題裡，找不到具體的快樂來擴充增倍，他疑問著：「結果，會有一種感傷／流於感官之外／而不會流淚……而妳是美／美的是什麼」。木焱在詩中不相信許多事物，他的全部就是1/3的詩人，1/3的情人和1/3的讀者。他詩人的身份曾經是他的全部，後來被劃掉成了...
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板擦
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拭擦黑板上粉筆字跡的用具，於小塊板子上加絨布，內裝如棉花等製成。如：「值日生拿著板擦把黑板擦乾淨了。」
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知疼著熱
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痛癢相關。形容非常關愛體貼。《初刻拍案驚奇》卷一七：「吳氏道：『親生的，正在乎知疼著熱，纔是兒子。卻如此拗彆攪炒，不如沒有他到乾淨。』」《紅樓夢》第五七回：「無父母，無兄弟，誰是知疼著熱的人。」
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心鏡
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如明鏡般清淨光明，可以攬照萬象的心。《晉書．卷七五．王湛等傳．史臣曰》：「國寶檢行無聞，坐升彼相，混暗識於心鏡，開險路於情田。」
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褪前擦後
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從前面退下來又碰到後面的。形容人驚恐不安的樣子。明．馮惟敏《僧尼共犯》第三折：「怕的是嚴城夜禁天街淨，響噹噹喝號提鈴，諕的我褪前擦後不敢行。」
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兜率天
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妙足、知足。梵語Tusita的音譯。欲界六天之一。此天一晝夜相當於人間四百年。住此的天人澈體光明，但未斷欲，故仍屬欲界。大乘佛教認為，此天有內院和外院，外院是欲界天，內院則是隬勒居住的淨土，為彌勒信仰者追求的往生去處。唐．白居易〈答客說〉詩：「海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。」也譯作「兜率陀」、「睹史多」。
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洗耳拱聽
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此處所列為「洗耳恭聽」之典故說明，提供參考。「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
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接引
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2.佛教指菩薩垂手迎接眾生往生佛國淨土。《水滸傳》第四六回：「怎極樂觀音方纔接引，早血盆地獄塑來出相？」
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好手好腳
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（貶）指身體正常、四肢健全的人。例：你人好手好腳，仰毋去尋個頭路來做？（你人四肢健全，為什麼不去找個工作做呢？）
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光頭
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3.梳理頭髮。元．馬致遠《青衫淚》第一折：「只是喒這等人家，要早起些，光頭淨面，打扮的嬌媚些。」
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貓頭鷹博士