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發展式的五段教學法
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享與欣賞四個過程，最後一個重要的步驟是清潔工作及責任和禮節工作完後孩子必須自己把東西收拾好，桌子擦乾淨，工具放好，和老師說謝謝、再見。 關鍵字中文關鍵字:藝術、教學英文關鍵字: Art、Teaching 參考資料陳瑤華著。兒童美術教學講座，1996年10月，頁10-15，藝術家出版社。
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論今說古
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話題廣泛，兼通古今。《敦煌變文集新書．卷六．葉淨能詩》：「論今說古，無有不知，多解多能，人間皆曉。」也作「談古論今」、「談古說今」、「談今論古」、「說古談今」、「說今道古。」
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耳根
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1.耳邊。如：「耳根清淨。」《紅樓夢》第七七回：「又向迎春耳根說：『好歹打聽我受罪，替我說個情兒，就是主僕一場。』」
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郁達夫
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學生的性苦悶以及對國家懦弱的悲哀。劉海粟在《文匯月刊》1985年第8期曾說過：『達夫小說中有一些不純淨的筆墨，是變態心理的產物。』但那是由於生活的環境，報國無門的無奈之下，造成他性格上的複雜與苦悶。 著作 小說：《銀灰色的死》《沉淪》《南遷》《蔦蘿行》《春風沉醉的晚上》《離散之前》《薄奠》《遲桂花》 散文：郁達夫亦寫遊記、散文、政論、文學評論等，其中以遊記與寫景散文最為著名。著名篇章：《給一位文學青年的公開狀》《光慈的晚年》《杭州的八月》《故都的秋》《寂寞的春朝》《春愁》《江南的冬景》《記風雨茅廬》《懷四十歲的志摩》...
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佛家
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1.佛教。《二刻拍案驚奇》卷一：「即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來。」《儒林外史》第四一回：「又有極大的法船，照依佛家中元地獄赦罪之說，超度這些孤魂升天。」
2. 佛陀的家庭。譬喻佛、菩薩的境界。《大般若波羅蜜多經》卷四七九：「欲生佛家入童真地，常不遠離諸神、菩薩，應學般若波羅蜜多。」
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京都議定書
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額度買賣之「排放權交易」，意即難以完成削減任務的國家，可以花錢從超額完成任務的國家買進額度。2.以「淨排放量」計算溫室氣體排放量，意即從該國實際排放量中扣除森林所吸收的二氧化碳的數量。3.採用綠色開發機制，促使已發展國家和發展中國家共同減排溫室氣體。4.採用「集團方式」，如歐盟國家可視為一個整體，採取有的國家削減、有的國家增加的方法，在整體上完成任務。 參考資料1.http://unfccc.int/essential_background/kyoto_protocol/items/2830.php2.http://bi...
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廣大神通
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此處所列為「神通廣大」之典故說明，提供參考。「神通廣大」之「神通」原為佛教用語，指一種特殊的神祕智力。變化莫測謂之「神」，無拘無礙謂之「通」，合「神通」二字即為莫測高深，又可為所欲為，了無滯礙的神力。在《敦煌變文集》收錄的〈維摩詰經講經文〉中便有「廣大之神通」一語。維摩詰為胡語的音譯，意譯則為「淨名」、「無垢稱」，也就是潔淨、無汙染的意思。維摩詰居士是在家修行者，好以「示疾」方式傳道，也就是顯現病貌，借機教化前來問疾的眾生。經文記載，有一次維摩詰病了，佛陀欲派遣弟子前去問候，眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯，也知道維摩詰神通機智、辯才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百...
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鏡像水月
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無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。
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調達
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1.詩文暢達，樂韻和諧。《晉書．卷八一．桓宣傳》：「帝善其調達，乃敕御妓奏笛。」南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．晉黃門郎張協》：「文體華淨，少病累，又巧構形似之言，雄於潘岳，靡於太沖。風流調達，實曠代之高手。」
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滌盡
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去除淨盡。如：「在父母師長的勸導下，他滌盡惡習，奮發向上。」
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貓頭鷹博士