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循循誘人
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人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子的學問博大精深，而且注重教學方法，按著每個人的資質和學養，一步步地引導學生學習，使學生能夠充分了解教學目標的所在。「循循善誘」這句成語就從這裡演變而出，形容善於循序漸進地誘導別人。
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樹猶如此
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樹木尚且有這麼大的變化。參見「樹猶如此，人何以堪」條。暗指人事的變遷比樹木更劇烈。多用以感嘆時光的流逝。宋．辛棄疾〈水龍吟．楚天千里清秋〉詞：「可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！」
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翻轉
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翻滾轉動。如：「那表演特技飛行的飛機，不時的在空中翻轉，令人嘆為觀止。」
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伊拉斯莫斯
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伊拉斯莫早年在故鄉荷蘭受過富有人文主義色彩的「共生兄弟會」之教學，並受到古希臘大師亞力柯拉（R.Agricola）影響深遠，古學底子深。自從佩脫拉克以降，人文主義學者均對當時的教育環境有「今不如古」的感嘆心態，伊拉斯莫當然也不例外，但在這一波的懷古風潮下，伊拉斯莫依然有自己的教育新見：目錄1 稱頌人文教育的功能2 理想教育的三大因素－天性、訓練、練習3 諷刺時弊，表現人文的純真精神4 結語5 資料來源 稱頌人文教育的功能1.古希臘及羅馬的著作，是人類最主要也是全部的知識。→溫故知新2.人文素養與品德行為息息相關，進行人文...
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不成一事
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此處所列為「一事無成」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易和元稹是好朋友，經常詩文往返，聯絡感情。這首〈除夜寄微之〉詩，就是白居易寄給元稹的一首詩。詩中，白居易在除夕團圓的夜晚，感嘆起自己年紀老大，兩旁鬢髮在不知不覺間變得斑白細長，卻連一件事沒做成，令他十分難於承受。「一事無成」從此常被引用，或指一件事也沒做成，或指事業毫無成就。
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傅粉登場
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，登臺演戲時，張大眼睛，伸出舌頭，嬉笑喧鬧，戲謔逗趣，看到的人都笑翻了，聽到的人也都笑個不停，不禁讚嘆夏汝開真是太會演戲了，所以他死的時候，大家都覺得非常惋惜。後來「粉墨登場」這句成語就從這裡演變而出，指化妝登臺演戲，後亦指在某一場合擔任某一腳色。出現「粉墨登場」的書證如清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．京師梨園》：「其間粉墨登場，丹青變相，銅琶鐵板，大江東高調凌雲。翠繞珠圍，小海唱低歌醉月。」
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據隴望蜀
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孫述，於是在臨行前留了一封信交代岑彭：「等攻下了西城後，便可以直接發兵南下攻打西蜀的公孫述。」接著又嘆道：「人心總是苦於不能知足啊！攻下隴西，又盼望能進軍西蜀，其實每次發兵，我的頭髮、鬢角就要白一些啊！」後來劉秀的確也消滅了據隴的隗囂和據蜀的公孫述，一統天下，重新恢復了漢室政權，成為漢朝中興之主，而他寫給岑彭信中的「人苦不知足，既平隴，復望蜀」這句話，一方面透露出一統天下的雄心，一方面卻也透露著時勢迫人的無奈。後來「得隴望蜀」這句成語就從這裡演變而出，並轉變為貶義，用來比喻貪得無厭，不知滿足。
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蒼狗白衣
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此處所列為「白雲蒼狗」之典故說明，提供參考。「白雲蒼狗」原作「白衣蒼狗」，見於唐代杜甫〈可嘆〉詩。這首〈可嘆〉詩是杜甫感嘆朋友王季友的遭遇而寫的。王季友，唐河南人，雖然家裡貧困以賣鞋為生，但仍好學不倦，遍覽群書。而他的妻子卻因為受不了窮困的生活，和他離婚。後來他獲得李勉的賞識，作了官。杜甫這首詩第一段的意思是：「天上漂浮的雲，原本像一件潔淨的白衣服，轉眼間就變成灰狗的模樣。從古至今，人世上各種奇怪的事情，都有可能發生。」裡面有二句「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗」，演變成「白雲蒼狗」這句成語，用來比喻世事變幻無常。出現「白雲蒼狗」的書證如清．姚鼐〈慧居寺〉詩：「白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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