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廢書而歎     
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讀書時心有所感而輟讀興。《史記.卷七四.孟子荀卿傳.序.太史公曰》:「余讀孟子書,至梁惠王問『何以利吾國。』未嘗不廢書而歎也。」《晉書.卷五五.潘岳傳》:「岳讀汲黯傳至司馬安四至九卿,而良史書之,題以巧宦之目,未曾不慨然廢書而歎也。」
再世     
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2.再度出世,重生。《初刻拍案驚奇》卷一四:「到前所耕地界處,再三辨悉,那些看的人及他父母,明知是耕者再世,為異事。」
戰火     
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戰爭、戰事。如:「這個繁榮的小鎮竟然在一夕之間毀於戰火,真是令人惋!」
不勝感喟     
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無限的感。如:「由於不小心提起他的傷心事,而使他不勝感喟。」
川流不舍     
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此處所列為「川流不息」之典故說明,提供參考。「川流不息」原本的意思是指河川水流永不停歇。息,就是停止的意思。這句成語的典源有兩種說法:一種說法是認為出自於《論語.子罕》篇,孔子所說的「逝者如斯乎!不舍晝夜。」孔子有一天來到河邊,看到晝夜奔流不息的河水,不禁感時間消逝不就像流水一樣嗎?這是從「川流不息」的自然現象領略到時間的流逝,後來也作「川流不舍」。另外一種說法,則是認為這是出自於《後漢書.卷五二.崔駰列傳》:「處士山積,學者川流。」的「川流」。這裡的「川流」就是如河水之流動,有穿梭往來的意思。所以這兩句話是在形容當時才德之士多,堆積如山,連綿如流水,往來不停。南朝宋.鮑照〈結客少年場行〉:...
唉聲歎氣     
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因苦悶、傷感或痛苦而發出息的聲音。《紅樓夢》第三三回:「我看你臉上一團思欲愁悶氣色,這會子又咳聲歎氣。你那些還不足,還不自在?無故這樣,卻是為何?」《文明小史》第二八回:「西卿因縣裡不見,大是沒趣,回到家裡,唉聲歎氣,就同那落第的秀才一般。」也作「唉聲氣」。
闒茸     
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2.資質駑鈍愚劣。漢.劉向〈九.憂苦〉:「同駑驘與乘駔兮,雜班駮與闒茸。」《孽海花》第一四回:「算我晦氣,嫁了個不濟的闒茸貨。」
夏宇     
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及愛使生活和諧除了建議一起生一個小孩我沒有其他更壞的主意你正百無聊賴我正美麗(二) 〈歌劇憂愁夫人詠調〉啊難道我竟是一個個自己難以承認的厭世太深的人每當想到也許會有另外一整套更極端極端可厭的東西來取代目前這這發生中的已經如此可厭可恨的一切就會無恥地對現下之一切的一切有著無可描述的愉悅第二天即將遠走旅行到克里克島的他們前來索取書籤和輪渡時刻表穿著濕透的雨衣他們恨恨愛著默默性交此去以偏概全的南方以及將互相徹底的遺忘至少到達某種最低限之啊永不重複的榮光 評價夏宇的詩富於機智,語言具新鮮感,別具一格。張默在《無塵的鏡子》一書中...
暮楚朝秦     
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〈赤壁賦〉,憑藉客觀的地理環境,興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字,便是晁補之感仕宦生涯其實就像經商,總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士,周旋於各國之中,早上在秦國,晚上卻又到了楚國,為求生計四處遷徙飄蕩,根本無法掌握自己的動向,對未來既是茫然又是無奈。後來,「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩,行蹤無定。
笈多王朝     
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笈多時代一職被稱為「黃金時代」。在這個和平時期哩,藝術、建築和文學都呈現出欣欣向榮的現象。許多令人讚的供電和寺廟也興建於此時,其中包括位於薩爾納特的窣堵坡(一種拱型圓頂的神殿),據說,這裡就是佛陀首次講經的地方。印度偉大的詩人和劇作家迦梨陀娑,在鳩摩羅笈多執政的年代(415~455年),寫下許多優美的抒情詩篇。音樂和舞蹈的發展特別的印度典型,印度教和佛教的雕刻藝術也成為後來藝術的典範。語法學家所創立的梵語,本來是為宗教的目的而服務,但卻成為古典文學的工具,為全印度有教養的上層人士所通曉。並且設有許多學術中心,建立了一些...
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