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拊膺頓足
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拍捶胸膛，跺著兩腳。形容悲憤難以自抑。明．沈鯨《雙珠記》第五齣：「離懷種種，行蹤洶洶，嘆骨肉拊膺頓足，曷勝哀痛。」
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恂恂善導
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人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子的學問博大精深，而且注重教學方法，按著每個人的資質和學養，一步步地引導學生學習，使學生能夠充分了解教學目標的所在。「循循善誘」這句成語就從這裡演變而出，形容善於循序漸進地誘導別人。
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自檜以下
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目錄1 出處2 詞義3 用法4 相似詞5 相反詞6 例句 出處《左傳》襄公二十九年：「自檜以下無譏焉。」檜，亦作「鄶」。 詞義吳季札觀樂於魯，鄶國已下諸國，國小政狹，季札不予評論。 用法表示事物品格卑下，不值得評論。 相似詞自鄶以下 / 自鄶無譏 / 不值一談 / 不予置評 相反詞頗有可觀 / 足堪稱道 / 千古絕響 / 嘆為觀止 例句近世散文崇尚食用，賦體則被視為自檜以下者流，是以日趨沒落。
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以容取人
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知道他的智慧才華與談吐不相稱。孔子當初對這二位弟子的儀表、言談，下了與實際才能不相符合的誤判，因而感嘆道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思就是說：如果以容貌來判斷一個人的好壞，就會像對子羽一樣，產生誤判；如果以談吐來衡量一個人的才華，就會像對宰予一樣，產生誤判。後來「以貌取人」這個成語就從這裡演變而出，用來指以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人才的標準。
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陳黎
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991年4月《彩虹的聲音》皇冠出版公司，1992年7月《立立狂想曲》皇冠出版公司，1994年3月《詠嘆調》聯合文學出版公司，1995年1月《偷窺大師》元尊文化公司，1997年9月《聲音鐘》元尊文化公司，1997年9月（《人間戀歌》、《晴天書》之合集）《陳黎散文選：一九八三—二ΟΟΟ》九歌出版公司，2001年4月責任編輯：109702127林意欣
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早朝
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1.早晨。《書經．召誥》漢．孔安國．傳：「三月五日召公早朝至於洛邑，相卜所居。」《文選．任昉．奏彈曹景宗》：「早朝永嘆，載懷矜惻，致茲虧喪，何所逃罪。」
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陳陶
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不平。今天看來，他認為“古來成事盡書生”（《閒居雜記》）的想法是多麼幼稚！他在《江中逢故人》一詩中感嘆道：“十年蓬轉金陵道，長哭青雲身不早。故鄉逢盡白頭人，清江顏色何曾老？”朝政昏庸，國勢衰微，知識分子徒有愛國之心、報國之志。陳陶的悲涼恐怕是晚唐詩人心理上的共同寫照。 著作 儘管陳陶的詩作多為憂時憫亂、感嘆身世之作，流露出濃厚的感傷氣氛，甚至消極情緒，但象《塞下曲》、《胡無人行》、《關山月》、《水調詞十首》、《閒居雜興五首》、《隴西行四首》等詩依...
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趨權附勢
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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噯喲
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表示驚訝、痛苦的感嘆詞。《紅樓夢》第六五回：「二姑娘渾名叫二木頭，戳一針也不知噯喲一聲。」《文明小史》第二六回：「噯喲！你上了當了！」
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潘鬢成霜
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比喻時光易逝而無成就，或感嘆未老先衰。參見「潘岳鬢白」條。元．無名氏《醉寫赤壁賦》第一折：「我則待養浩然袁門積雪，久以后空嗟嘆得潘鬢成霜。」
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我是貓頭鷹博士，
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