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縣名。位於湖南北部沅江下游、洞庭湖西緣。公路通長沙、大庸等地。現有紡織機械、棉紡、船舶修造等工業。特產為武陵酒、金雞腐竹、山香醋。名勝古蹟有秦武陵城、山楚墓、明榮定王墓等。
〔小學育綱要〕(大陸地區)     
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  〔小學育綱要〕是大陸地區對小學育工作的指導性文件。一九八八年七月由國家教育委員會制訂頒發。綱要共分六個部分:培養目標,教育內容和基本要求,教育途徑,教育原則,學生品評定,綱要實施。
  培養目標是:「為提高整個中華民族的思想道素質,培養學生初步其有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品;遵守社會公的意識和文明行為習慣;良好的意志、品格和活潑開朗的性格;自己管理自己、幫助別人、為集體服務和辨別是非的能力,為使他們成為有理想、有道、有文化、有紀律的社會主義公民,打下初步的思想品基礎。」
  教育內容是:「熱愛祖國的教育;熱愛中國共產黨的...
學校及推廣教育研究所(國)     
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  西各邦教育行政當局為促進學校與社會各團體,如教師協會(Lehrerverbände)、職業公會(Berufsverbände)和全邦家長協會(Landeselternvereinigung)合作,對實際教育問題進行研究,從一九六四年到一九七二年間分別設立了教育研究中心(Pädagogisches Zentrum)。這種教育研究中心在各邦有不同的名稱,在巴揚邦(bayern)稱為學校教育研究所(Staafsinstitut für Schulpäd a gogrk);在北威邦(Nordrhein-Westfalien),稱之為學校及推廣教育研究所(Institut für schul un...
育方法(大陸地區)     
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  育方法是指為完成育任務所採用的方式與手段。就中共觀點而言,不同社會和階級的育,雖因其目標、任務與內容不同,所採用的方法也有所差異,但仍有其歷史聯繫與可以批判繼承的一面。因此,大陸中小學育的一般方法有說服法、情感陶冶法。實際鍛練法、榜樣示範法、修養指導法與思想品評價法等。隨著社會的發展,育內容的更新,育方法將在育實踐中不斷創新。在育實施時也要注意某種方法不能孤立存在,各種方法必須相互補充與配合靈活地加以運用,形成育過程中的方法體系。
    
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  聖女耶穌蘭一百一五年生於西班牙亞味拉,十二個孩子中她最得父親的寵愛。個性歡愉開朗外向,很能適應環境。聰明喜幻想,精於女紅、家事和寫作。她的直覺性強,善於對心理做深度的分析。二十歲時加入亞味拉城的加爾默羅修女院,發願後,有十八年之久無法祈禱而引起聖召危機。三十九歲時感受到天主的光照,為徹底解決聖召問題的唯一方法是走出自己,交託於主。後接受耶穌會神父為她的告解和神操的指導神父,使她在祈禱生活上有驚人的進步。後來她從事加爾默羅女修會的改革,也影響聖十字若望從事改革加爾默羅男修會。一五八二年去世。一六二二年被冊封為聖人,一九七○年,和聖女加大利納一起被教宗保祿六世封為教會聖師。
  她...
    
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盛美的行。《文選.揚雄.長楊賦》:「自上仁所不化,茂所不綏。」《文選.潘岳.楊荊州誄》:「篤生戴侯,茂繼期,篡戎洪緒,克構堂基。」
    
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尖塔形建築,十二世紀時始於法國,其勢力風靡全歐約三百年之久,國可倫大寺及義大利米蘭本寺可為此式之代表建築物。也譯作「哥特式」、「峨特式」。
    
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責罵品性不合乎道規範的人。如:「是哪個缺鬼摘了校園的玫瑰花呢?」
邦教育局(國)     
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  邦教育局為國部分城市邦的教育行政機關之通稱,類似我國院轄市教育局。
  國係聯邦制國家,其中部分邦屬於都市型的邦,如柏林(Berlin)、布來梅(Bremen)、漢堡(Hamburg)等,一城市即構成一個邦。在一般的邦,其邦的教育行政機關多稱為廳(Ministry);但在城市邦,其教育行政機關或稱為局(Bureau),如漢堡邦的教育行政機關稱為「學校、青年暨職訓局」(Bureau for School, Youth and Vocational Training),亦另有其他名稱者。為行文方便起見,一般均通稱為教育局。
  邦教育局的職權與邦教育廳類似,包括管理邦立...
攝智歸道(天教)     
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  〔藏經〕,一炁宗主談經,節曰:宇宙之中,有天地人三才,人有精氣神三寶,而人群教育皆由一而發生,一本於無,無為萬法之始,一為萬法之源,人既居三才之中,乃天地之心,不使有教,不足伸正氣,是以倫為教,以常為則,然倫常之道,自夫婦以至朋友之賢愚無不皆受其教,所謂愚者聖之基,聖者凡之本,大智若愚者聖也,自命聰明者凡矣,聖凡分別,惟在教之有無,攝智歸道,是為教也,以上乃天教之思想法則,亦為修持之規範,蓋有智慧,而不歸於道,不歸於正,容易危害群倫,是當戒之,其理亦如攝智歸仁,攝法歸空,攝主歸愛,攝神歸真,其道一也。
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