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責任感與行為
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責任感原屬社會學與道德哲學問題，至皮亞傑(J. Piaget, 1896～1980)之〔兒童道德判斷〕(The Moral Judgment of the Child, 1932)出版後，遂成為心理發展的問題。在皮氏書中，發現兒童對責任感的認識，有客觀與主觀之別。客觀的責任感基於外在事件，主觀的責任感由行動者的意向而定。海德(F. Heider, 1896～1988)於一九五八年出版其〔人際關係心理學〕(The Psychology of Interpersonal Relations)，認為一個人對另一個人之責任歸因，因發展階段而別，自幼年至成熟分五個階段。第一階段名「聯結」，見於幼兒。...
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語言行為
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語言行為即是語言表現，指運用口說的語言或書寫的文字來表達或傳遞個人的想法、感受或任何消息。語言是人類獨創的表達工具，擴展成文字後，用於學術研究、文學創作、觀念宣導及人際溝通等。語言的對象，有時是一個人，有時是多數人，因對象不同而有不同的表現方式。
語言的運用，相當複雜。在正式場合，常須依既定目的及聽者的狀況而字斟句酌。即使在日常生活中，語言的表現也有相當限度，須顧及禮貌，要求辭能達意，更要確實無誤。中國文化要求語言的忠誠性，故有：「一言既出，駟馬難追」之諺，即是要求言而有信。另一方面，道德規範限制說人是非，以免多言賈禍，又有「禍從口出」之諺。孔子的弟子有「言語」一科，以宰我、... |
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無行為能力人
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係指無法獨立依自己意思而發生法律上一定效力之人。如未滿七歲的未成年人、受監護宣告之人等。
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妮娜；為愛瘋狂
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舞名。兩幕默劇舞劇。米龍（Louis Milon）編舞編劇，帕爾修斯（Louis Persius）作曲，首演於1813年11月23日巴黎歌劇院（L´opéra de Paris）。舞劇敘述尼娜與赭米優（Germeuil）兩人相愛，當父親強迫她嫁給別的男人時，她發瘋了；最後父親終於答應兩人的婚事時，病情才逐漸好轉。與此劇故事相類的舞劇很多，嘉雷歐堤（Vincenzo Galeotti, 1733-1816）早在1802年曾經在哥本哈根製作過一齣相同劇情的舞劇，都是取材自1786年馬叟里耶（Marsolier）與達拉亞克（Dalayac）廣受歡迎的喜劇，1789年派賽羅（Giovanni Pais...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984.
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性心情為一
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「性心情為一」是伊川因人問「心有善惡否」的回答，說：「在天為命，在義為理，在人為性，主於身為心，其實一也。」朱子從而解釋心統性情。又說性者，心之理。情者，性之動。心者，性情之主。性對情言，心對性情言，合如此是性，動處是情，而主宰是心。性以理言，情乃發用處，心即管攝性情。又說：天命之謂性，性便是告劄之類。性便是合當做的職務。譬如主簿者做的是記帳註銷的事，縣尉做的是巡視捕盜的事。心有如官人，氣質便是官人的習尚，或寬或猛。人生一切的事物雖然都是由天所指派的，但人還是要自作主宰。心是能覺，性是所覺，情是性之出頭露面之處，三者須統一在心，由心作主宰。
朱子又對伊川的話再做解釋說：「性者... |
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指天為誓
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表示意志堅決，至死不違。參見「指天誓日」條。《新五代史．卷一八．漢家人傳．高祖二弟傳》：「道揣周太祖意不在贇，謂太祖曰：『公此舉由衷乎？』太祖指天為誓。」宋．洪邁《夷堅甲志．卷二．張夫人》：「人言那可憑？盍指天為誓。」
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逞意妄為
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放縱心志，胡作非為。如：「他不聽勸告，逞意妄為，終於闖下大禍。」
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公示行為
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對於應行告知當事人的事務，依循一定的程序，以公告周知方式達到告知的目的，稱為「公示行為」。
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洋子江心打立水，緊溜子裡為著人
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（諺語）比喻正在喋喋不休的吵鬧。《醒世姻緣傳》第一八回：「龍氏正在洋子江心打立水，緊溜子裡為著人，只見薛教授猛熊一般從屋裡跑將出來。」
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為主作倡
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主持、提倡一件事。《金瓶梅》第五七回：「今日呵，若得那個檀越為主作倡，管情早晚間把咱好事成就也。」
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貓頭鷹博士