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屋烏推愛
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此處所列為「愛屋及烏」之典故說明，提供參考。商朝末年，武王討伐暴虐的紂王，與紂王的軍隊大戰於牧野（地約當今河南省淇縣南），贏得勝利。紂王後來自殺，結束了商朝，而開啟了周朝的天下。武王不知該如何對待殷商的遺民，就召集眾大臣們商議。姜太公說：「我聽說愛一個人，連他屋頂上的烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才...
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北門之歎
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語本《詩經．邶風．北門》：「出自北門，憂心殷殷，終窶且貧，莫知我艱。」為貧困的代稱。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「北門之歎，久已上聞。窮猿奔林，豈暇擇木！」
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見利忘害
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，漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
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志高氣揚
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意氣風發而洋洋自得的樣子。《史記．卷六九．蘇秦列傳》：「舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。」《醒世姻緣傳》第六五回：「況且那小器量的人，一旦得了橫財，那樣志高氣揚的態度，自己不覺，旁的人看得甚是分明。」
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肉圃酒池
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此處所列為「酒池肉林」之典故說明，提供參考。紂王是商朝最後一位君主，他暴虐無道，根據《史記．卷三．殷本紀》的記載，他花了大量錢財人力興建了一座名為鹿臺的高臺，又建了許多華麗的宮室，收集許多駿馬和美女。還下令用酒裝滿池子，懸掛的肉類多到像座樹林，以供他隨意吃喝。又叫裸體的男女互相追逐嬉戲，叫樂師演奏靡靡之音，跳下流的舞蹈，生活極其靡爛荒淫。後來「酒池肉林」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。典源又見《史記．卷一二三．大宛列傳》，這篇裡的「酒池肉林」則是形容酒肉之多的意思。根據《史記》的記載，漢時天子為了誇耀漢朝國勢，聚酒成池，掛肉成林，帶那些西域使節遍觀各地倉庫中儲藏的...
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風馬不接
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比喻毫不相干，扯不上關係。猶風馬牛不相及。語出《左傳．僖公四年》：「齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言：『君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也。』」《宋書．卷九三．隱逸列傳．王弘之》：「凡祖離送別，必在有情，下官與殷風馬不接，無緣扈從。」
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飛廉
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2.人名。是殷紂之臣，善於奔走，其子名惡來，父子兩人皆以才力事紂。
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唐三彩
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的人們並不懂其價值。相反地，在國際古物拍賣市場中卻頗受歡迎，因此引來許多百姓爭相盜毀古墓。(註1)自殷商時期厚葬的風氣便非常興盛，而周朝較為注重人道精神，故開始採用陶俑，故秦始皇的陵墓中大量製作等身大小的兵馬俑便是其例。唐代的帝王陵墓規模也可見一般，在一陵墓中除了各種類陶俑包括文官、武官、神王、馬、駝等，也包含著許多生活器具。 製作三彩的製作，或用模型製作。或用兩片模型拼貼而成，若更大型的動物或器具則不一定。陶坯成形之後上釉，並已7-800度的窯火進行燒瓷。 價值唐三彩融合了雕塑、繪畫和陶藝等技術，在色彩上的繽紛多元和線...
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面如灰土
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臉色像泥土一樣。形容驚恐到了極點。《聊齋志異．卷五．西湖主》：「既而斜日西轉，眺望方殷，女子坌息急奔而入，曰：『殆矣！多言者洩其事於王妃；妃展巾抵地，大罵狂傖，禍不遠矣！』生大驚，面如灰土，長跽請教。」也作「面如土色」、「面色如土」。
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精壯
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1.精力健壯。《福惠全書．卷六．錢穀部．戶頭總催說》：「必就本甲，擇年力精壯，殷實糧多，小心畏法者。」《三國演義》第一五回：「吾手下有精壯百人，暫助伯符一馬之力。」
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貓頭鷹博士