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妄動輕為     
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此處所列為「輕舉妄動」之典故說明，提供參考。《韓非子．解老》內容是擇取《老子》中的文句，以法家思想來解釋其中的意涵。典源這裡是在解釋「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極」這句話。韓非子認為背棄道理，而沒有經過慎重考慮就輕率行動的人，縱使有如天子諸侯般的權勢地位，或倚頓、陶朱公、卜祝的財富，還是會因為有驕傲之心，而失去他的人民和財富。人們之所以輕易地背棄道理，而任意輕率地行動，是因為不知道「禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍藏福中」，老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子．解老》：「故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害...
裝門面     
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比喻人專飾外表，擺空架子。[例]充實內涵才是根本，只會裝門面畢竟無法維持長久。
療育服務評鑑     
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ation）四種（She-ehan&Snyder,1996）。茲將這四類評鑑可能涉及的評鑑內涵，分別說明於後：(一)先導性評鑑先導性評鑑的結果，涉及早期療育開始實施前之決策。它欲回答的決策問題如療育服務的需要性、療育服務可能的影響、提供療育服務的最佳方式等。此外，先導性評鑑也常用於以下的情形：根據某些對特殊幼兒的定義，利用先導性評鑑以瞭解有多少兒童及家庭會受影響。對早期療育人力發展所做的需求評估（needs assessment）， 也屬於一種先導性評鑑。評鑑可能性評估（evaluabilityassessmen...
教師面對海洋教育時的角色認知     
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一、教師是引導者因為教師是引導者，所以教師必須對海洋教育有正確的方向感，才能引導學生獲得適切的學習內涵，據此，教師應該具有下列三項基本的方向感:1.不是從事海洋的專業教育，而是從事海洋的普通教育。2.不是在教「海洋學」，而是要讓學生「學海洋」。3.不僅要有「海味兒」，更需要有「人味兒」。 二、教師的詮釋者因為教師是詮釋者，所以教師必須對海洋教育有正向的轉化力，教師本身必須擁有正向的海洋意識，才能夠經由詮釋的歷程來導引學生獲得正向的海洋意識，而在這個過程中，教師必須關注下列三項重點:1.不是只有提供材料，而且還要引導學習。...
概而不論     
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籠統涵蓋，不加以細分，含有約略之意。如：「他是個粗枝大葉型的人，尤其是對數字方面的問題，常是概而不論。」
玉山國家公園     
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玉山國家公園位於臺灣本島中央高山地帶，總面積十萬餘公頃。所屬區域含括南投、嘉義、高雄、花蓮四縣，東抵臺東縱谷，西與阿里山山脈為鄰，北至郡大山，南達關山稜線。群峰相連，綿延天際，是全國最大、海拔最高的國家公園。
類神經網路     
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一種利用電腦來模仿生物神經網路的處理系統。為英語Neural Network的意譯。它的內涵是一套計算系統，使用大量簡單的相連人工神經元來模仿生物神經網路的能力。如同生物神經元對外界刺激的接收、處理、反應，人工神經元從外界環境或者其他人工神經元取得資訊，並加以簡單的運算，輸出結果。
顛撲不磨     
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此處所列為「顛撲不破」之典源，提供參考。 ◎１宋．朱熹〈與張欽夫書〉其二（據《朱子文集．卷三○》引）明道先生曰：「既能體之而樂，則亦不患不能守。」須如此而言，方是顛撲不破，絕滲漏1>、無病敗耳。高明之意，大抵在於施為運用處求之，正禪家所謂石火電光底消息也，而於優游涵泳之功似未甚留意。 〔注解〕 (1) 滲漏：喻指文字、語言的破綻。 ◎２《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》伊川「性即理也」，橫渠「心統性情」二句，顛撲不破！
對證處方     
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
高天厚地     
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1.比喻仁德恩惠深厚。《二刻拍案驚奇》卷一一：「若蒙海涵，小生此生以死相報，誓不忘高天厚地之恩。」也作「天高地厚」。
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