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三才圖會     
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書名。明王圻與其子王思義共同編撰，一○六卷，十四門。全書以圖畫為主，附加說明文字。內容取材廣泛，涵蓋天文、地理與人事，故稱為「三才」，因為是圖表、圖譜和圖像的總會，故稱為「圖會」。書完成於明神宗萬曆三十五年（西元1607年），萬曆三十七年（西元1609年）付梓發行。
多媒體圖書館     
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與傳統圖書館最大的差異，就在於媒體型式的區別。傳統圖書館主要是以單一的媒體形式為主，而多媒體圖書館則涵蓋提供了多元的媒體型式。另外，在於服務的理念上也有著顯著的差異，多媒體圖書館化過去的被動為主動，積極提供各類媒體及資訊供讀者使用，比傳統圖書館更加吸引讀者的目光。 相關條目 圖書館多媒體 参考文献胡述兆編（1995）。圖書館學與資訊科學大辭典。台北市：漢美。陸毓興（1984）。多媒體圖書館的資源與經營。台北市：書藝。
辜汪會談     
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民國八十二年四月二十七日海峽交流基金會受行政院陸委會委託，由董事長辜振甫與大陸海峽兩岸關係協會會長汪道涵於新加坡所進行的民間事務性及經濟性會談。會期共三天。四月二十九日雙方簽署「兩岸公證書使用查證協議」、「兩岸掛號函件查詢、補償事宜協議」、「兩岸聯繫與會談制度協議」、「辜汪會談共同協議」等四項協議。
粗食     
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簡單粗糙的飲食。如：「這樣的粗食款待，請多包涵。」
法雲     
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以雲比喻佛法涵蓋一切。
對病用藥     
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
對證用藥     
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
觀堂集林     
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《觀堂集林》是王國維（1877-1927）的一部自選文集，這本書反映其在學術上多方面的卓越成就，並且被公認為中國學術史中的不朽之作之一。《觀堂集林》涉及的學科領域十分寬廣，由中可見王國維豐沛的知識涵養。其《藝林》乃遵《漢書·藝文志》所設《六藝略》，指經學，包括《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《爾雅》，以及小學，小學又分文字、音韻。
自然與生活科技領域     
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此頁面分類的主條目是自然與生活科技領域。 自然與生活科技領域自然與生活科技領域（Science and Technology）是指在國民中小學九年一貫課程的學科領域，而自然與生活科技領域為七大學習領域之一，自然與生活科技領域主要內涵其包含物質與能、生命世界、地球環境、生態保育、資訊科技等的學習、注重科學及科學研究知能，培養尊重生命、愛護環境的情操及善用科技與運用資訊等能力，並能實踐於日常生活中。自然與生活科技學習領域：分為四階段，第一階段為一至二年級、第二階段為三至四年級、第三階段為五至六年級、第四階段為七至九年級。 參...
邊政     
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邊疆地區區域性的特殊政治措施。其涵義包括安其社會（管、衛），長其人民（教、養），是永恆無間而積極性的建設。其性質為國家的內務行政，但因邊疆民族文化與內地不盡相同，故應予特殊的治理。
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