:::
資料庫查詢時間：812.504 ms
共 817 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
熅火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
微弱無燄的火。《漢書．卷五四．蘇建傳》：「鑿地為坎，置熅火，覆武其上，蹈其背以出血。」
|
|
無全牛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「目無全牛」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔...
|
|
率土同慶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
率土，本國領土以內。率土同慶指普天同慶，舉國歡騰。唐．白居易〈賀上尊號後大赦天下表〉：「伏奉七月十三日制書，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞歡呼，自天降休，率土同慶。」
|
|
魚龍變化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
魚龍，一種古代的雜戲，表演魚化為龍的舞蹈。魚龍變化比喻人事變遷。明．朱權《荊釵記》第一七齣：「天降皇恩，詔我眾書生，魚龍變化，直上九霄雲。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「如今且說一段故事，乃在金陵建都之地，魚龍變化之鄉。」
|
|
保身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
保護自身，使無禍敗。《莊子．養生主》：「可以保身，可以全生。」三國魏．吳質〈答魏太子牋〉：「但欲保身敕行，不蹈有過之地。」
|
|
經營基礎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
展，才能掌握學校的發展特色，認識過去的歷史中有哪些輝煌的紀錄，有哪些重要的事件足以引以為戒，才不會重蹈覆轍。其次，每個社區都有其與眾不同之處，瞭解社區的成長與特色，才能有效掌握社區民眾對學校發展的期望，作為班級經營的參考。如此，班級經營的運作不但能和學校的發展配合，同時也能掌握社區的特色，將外界對學校可能產生的干擾降至最低，化阻力為助力。社區與學校發展的瞭解，有助於教師在班級經營之前作整體性的規劃，並且依據對學校與社區的瞭解，擬定有效的策略。教師如果對學校與社區的發展歷史不甚瞭解，容易因誤解而形成班級經營方面的阻礙。(二...
|
|
佾舞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種舞蹈。是古代用於重要祭禮中的合舞，舞者右手持羽毛，左手持籥，依受獻者的社會階級不同而有二佾、四佾、六佾、八佾等陣容的差別，以八佾舞最為隆重。
|
|
投刃皆虛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「遊刃有餘」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴...
|
|
險易
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.治亂。《後漢書．卷四○．班彪傳下》：「理近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？」
|
|
真武大帝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
北方之神，道家奉為真武大帝。其像被髮、黑衣，仗劍、裸足、蹈龜蛇，隨從者執黑旗。根據臺灣民間傳說，真武大帝原為屠夫，後頓悟，剖腹棄胃腸而成道。明、清時相傳莊烈帝為真武大帝降凡，故煤山有其像。因真武有降黑煞魔的神話，現為顏料店的行神之一，農曆三月初二為其神誕日。也稱為「玄武」、「玄天上帝」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士