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機感     
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佛教用語。早期的佛教徒認為眾生有善根之機,能感知佛意。
孤丁     
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2.賭博用語。孤注一擲。《老殘遊記》第一九回:「天門孤丁!你敢推嗎?」
覺他     
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佛教用語。既已自覺,又教授佛法使他人了悟,脫離生死輪迴之苦,稱為「覺他」。
五陰世間     
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佛教用語。指輪迴眾生的每個個體。《止觀輔行傳弘決》卷五之三:「得是三昧故能照三種世間,謂眾生世間、住處世間、五陰世間。」也稱為「五眾世間」、「五蘊世間」。
四塵     
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佛教用語。謂色、香、味、觸。此四者是由地、水、火、風四大而有。《大乘法苑義林章》卷三:「大眾部說:『四大為能造,四塵為所造。』」
不可名字     
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名,指語言文字。不可名字指不能用語言形容。《漢武帝內傳》:「服赤霜之袍,雲彩亂色,非錦非繡,不可名字。」也作「不可名狀」、「莫可名狀」。
伏讀     
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2.古代凡下級屬員接奉上級來函,表示拜讀的用語。《三國志.卷一六.魏書.任蘇杜鄭倉傳.杜畿》:「伏讀明詔,乃知聖思究盡下情,然亦怪陛下不治其本而憂其末也。」《六部成語註解.吏部》:「伏讀:凡督撫接奉上諭有交辦事件,後來覆奏摺內必敘云:臣伏讀上諭云云。」
大院     
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無隸屬關係的較下級機關對較高級或平行機關使用的公文用語
案准     
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舊式公文用語,為敘述平行官署來文的引起詞。
果海     
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佛教用語。果,指佛果。果海比喻佛果功德的廣大。《大方廣佛華嚴經疏》卷五:「又表四十位,一一皆徹因門,並該果海故,互舉前後,令物不作優劣之解故。」
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