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開士
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佛教用語。指菩薩。因其能開悟眾生，使生信心。唐．李白〈登巴陵開元寺西閣贈衡嶽僧方外〉詩：「衡嶽有開士，五峰秀真骨。」
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關煞
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術數用語。舊時星命家認為人遇到災難，乃是命中注定，稱為「關煞」。《喻世明言．卷二八．李秀卿義結黃貞女》：「幼年間爹娘與我算命，說有關煞難養，為此穿破兩耳。」
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三停
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1.三部分。(1)術數用語。相術家以人體的頭為上停，腰為中停，足為下停；又面部則以天中至印堂為上停，山根至準頭為中停，人中至地閣為下停。《金瓶梅》第二九回：「這位娘子，三停平等，一生衣祿無虧。」(2)字的結構可分為上中下三段的，稱為「三停」。
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中陰身
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佛教用語。指死後、未轉世之前的生存型態。梵語antarābhava的意譯。但不是所有佛教部派都同意有中陰身的說法。而中陰身的存在時間，不同部派也有不同的說法。一般認為最久可維持四十九天。也稱為「中有」。
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禪關
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佛教用語：(1）禪師啟發弟子開悟所提的問題，弟子通過這項考驗就是開悟，所以修禪者將之視為迷悟的門關。《西遊記》第八回：「試問：禪關參求無數，往往到頭虛老？」(2）禪宗道場。唐．李白〈化城寺大鐘銘〉：「方入於禪關，睹天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。」《紅樓夢》第八七回：「妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？」
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色身
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佛教用語。指肉體。《大佛頂首楞嚴經》卷二：「一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外泊山河虛空大地咸是妙明真心中物。」《二刻拍案驚奇》卷三六：「小僧出家人，只這個色身尚非我有，何況外物乎！」
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紅鸞照命
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術數用語。星命家指喜事臨門。如：「他這陣子真是紅鸞照命，喜氣洋洋。」
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幻塵
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佛教用語。虛幻的現象。《大方廣圓覺修多羅了義經》：「彼之眾生，幻身滅故，幻心亦滅。幻心滅故，幻塵亦滅。」
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誇張其辭
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用語誇大不實。如：「他說話向來實在，從不誇張其辭。」
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直語補證
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書名。清．梁同書撰。為蒐集日常通俗用語，徵引經史雜說彙編而成的書。此書係根據清翟灝所撰《通俗編》而補其所遺，或舉同一詞語而引用不同的材料，以補《通俗編》不足。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士