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魔道
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1.佛教用語。指邪鬼天魔的世界。《楞嚴經》卷六：「縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道。」
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六趣
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佛教用語。輪迴眾生依其生存狀態分成天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生六種，合稱為「六趣」。《西遊記》第一二回：「普濟苦海群生，脫免沉痾六趣。」也稱為「六道」。
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善根
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佛教用語。指沒有貪欲、瞋恨、愚痴的心。《維摩詰所說經．卷下》：「以諸善根，濟無德者。」
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三性一際
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佛教用語。中國華嚴宗的重要觀念。三性，指遍計所執性、依他起性和圓成實性。遍計所執性謂虛妄的現象；依他起性謂條件和合而成的現象；圓成實性謂無虛妄分別的實相。「三性一際」指無論是虛妄的現象或實相，都是真如本性隨緣而起，真實和虛妄是互相貫通，三性是同一，融通無礙。《華嚴一乘教義分齊章》卷四：「三性一際，舉一全收。」
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決了
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佛教用語。指使義理決定明了。《大乘妙法蓮華經．法師品》：「不聞法華經，去佛智甚遠，若聞是深經，決了聲聞法。」
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性空
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佛教用語。謂一切現象都沒有實體。《大智度論》卷三一：「眾生空、法空，終歸一義是名『性空』。」也稱為「自性空」。
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末法
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佛教用語。指佛法流傳的最後時段。對這時期佛教現象描述，時間的計算、長短，不同經典有各種不同的說法。如在唯識宗的描述，這時期佛教只剩教法，既無人修行，也無人證悟。時限約在佛滅兩千歲後的一萬年之間。《隋書．卷三五．經籍志四》：「然佛所說，我滅度後，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此。」
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鶴馭
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傳說中仙人多駕鶴升天，故用以比喻仙人或得道之士。唐．吳融〈和皮博士赴上京觀中修靈齋贈盛儀尊師兼見寄〉詩：「鶴馭已從煙際下，鳳膏還向月中焚。」今常作為哀輓婦女用語。如：「鶴馭西歸」。
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六衝
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術數用語。衝，方術家指十二地支互相對衝的時辰。六衝指子與午、卯與酉、辰與戌、丑與未、寅與申、巳與亥相互對衝的六個時辰。也作「六沖」。
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十二處
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佛教用語。梵語dvādaśāyatana的意譯。佛教將六種心識的內在基礎和對象共分成十二類。六種心識的內在基礎即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，謂之六根或六入或六處。認識對象有：色、聲、香、味、觸、法，謂之六塵或六境。處是生長門之意。因為一切心理活動都是由根和塵相結合而生，故稱為「十二處」。《大乘法苑義林章》卷一：「苦非蘊，十二處非真實。」
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貓頭鷹博士