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一塵不受
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心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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甭用
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北平方言。不用、不必。如：「今兒，你就甭用去了。」
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體恤入微
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此處所列為「體貼入微」之典源，提供參考。 ※清．趙翼《甌北詩話．卷二．杜少陵詩》（據《清詩話續編》引）至於尋常寫景，不必有意驚人，而體貼入微，亦復人不能到。如東坡所賞「四更山吐月，殘夜水明樓」、「暗飛螢自照，水宿鳥相呼」等句，若不甚經意，而已十分圓足，益可見其才力之獨至也。
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掛牽
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牽掛、懸念。如：「你不必太過掛牽，他會平安抵達日本的。」
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神會心契
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相互間心神契合，不必藉由言語的表達，心裡便已理解、明白。《宣和書譜．卷一二．行書六．蔡京》：「京從兄襄深悟厥旨，其書為本朝第一。而京獨神會心契，得之於心，應之於手，可與方駕。」
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神經過敏
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稱人的感覺過於敏感，多疑多懼，或對於某事物發生不必有的聯想或過分的懸掛。
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顛撲不磨
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則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
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更不消說
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不必再說。表示肯定的語氣。《文明小史》第一四回：「至於正經書史，更不消說了。」
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全民健康保險
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為增進全體國民健康提供醫療服務的強制性社會保險。民國八十四年三月一日開始實施，衛生福利部中央健康保險署為單一保險人辦理保險業務，凡具中華民國國籍或領有居留證明且居留滿六個月或有一定雇主之外國人皆為保險對象。採社會互助方式，由被保險人及雇主共同分擔繳交保費，享有相同的醫療條件。被保險人除重大傷病、分娩、山地離島地區就醫及符合《社會救助法》之低收入戶成員外，其他保險對象就醫時，都須繳納一定金額或比率之自行負擔費用。簡稱為「全民健保」。
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起早
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很早起床。[例]自從住校之後，她就不必起早趕公車上學了。
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貓頭鷹博士