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移風易尚
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大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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古文八大家
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唐韓愈、柳宗元，宋歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍等八人提倡古文運動，遂被後人合稱為「古文八大家」。
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移風革俗
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大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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新學
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1.新倡的學術。南朝梁．劉勰《文心雕龍．定勢》：「新學之銳，則逐奇而失正。」
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洪幫
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明末清初時所創立的幫會。哥老會的一派，為民間祕密組織。以倡導民族革命，反清復明為志事。也稱為「洪門」、「紅幫」。
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保護主義
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一種經濟策略，是從十八世紀以來與自由貿易相對的另一種主張。由經濟學家亞歷山大．漢彌爾敦倡導，強調保護具有發展潛能的產業。主要以課重稅或限制配額的方式來減少先進國家的競爭。後李斯特承繼其說，主張以保護幼稚工業為限。是一種過渡時期的經濟主張。也稱為「保護貿易」、「貿易保護」。
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終生教育
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二十世紀中葉，形成於歐洲的一種教育思潮。由聯合國教科文組織所倡。強調教育乃終生過程，應當在不同階段，以最好的方式提供每個人必要的知識和技能。因此，在學校和正規教育之外，也應有社會和非正規教育。此一教育思潮，已成為許多國家實行教育改革的指導方針。也作「終身教育」、「終身學習」。
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文學改良芻議
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民國六年胡適所發表，倡導用白話文寫作的主張。
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趙冬曦
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目錄1 生平：2 評價：3 著作：4 詩賞： 生平： 唐，定州人。個性放達，不屑世事。進士擢第，曆左拾遺。開元初，遷監察禦史，坐事流岳州。時與刺史張說數賦詩相倡和，後召還復官，累遷中書舍人。內供奉，終國子祭酒。冬曦兄冬日、弟和璧等六人，韋述弟亦六人，並詞學登科。 評價： 張說稱之曰：「韋趙昆季，人之杞梓。」 著作： 《全唐詩》有詩十九首。 詩賞： 《奉答燕公》趙冬曦「語別意淒淒，零陵湘水西。佳人金穀返，愛子洞庭迷。舊館逢花發，他山值鳥啼。江天千里望，誰見綠蘋齊。」
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李代桃
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此處所列為「李代桃僵」之典源，提供參考。 樂府古辭〈雞鳴〉（據《樂府詩集．卷二八．相和歌辭三》引）雞鳴高樹巔，狗吠深宮中。蕩子何所之，天下方太平。刑法非有貸，柔協正亂名。黃金為君門，璧玉為軒（闌）堂。上有雙樽酒，作使邯鄲倡。劉王碧青甓，後出郭門王。舍後有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。鳴聲何啾啾，聞我殿東廂。兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路傍。黃金絡馬頭，熲熲何煌煌。桃生露井1>上，李樹生桃傍。蟲來齧2>桃根，李樹代桃殭3>。樹木身相代，兄弟還相忘。 〔注解〕
(1) 露井：沒有覆蓋的井。
(2) 齧：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(3) 殭：通「僵」。動物死後屍體不腐朽的...
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貓頭鷹博士