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堂上
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2.稱謂。對父母的敬稱。《二刻拍案驚奇》卷二五：「見過泰山，又請岳翁受禮；參完堂上，還叫父母升廳。」
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流水高山
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此處所列為「高山流水」之典故說明，提供參考。
「高山流水」原形容樂曲的高妙，出自於《列子．湯問》裡的一段故事：春秋時楚國的伯牙善於彈琴，每回彈琴時，好友鍾子期都能聽出他琴音裡要表達的心意。有一回他在彈琴時，想要展現的是高山的壯闊，鍾子期聽了後說：「彈得真好！像泰山般高聳。」又有一次想表達盛大的流水，鍾子期就說：「嗯！這琴聲有如江河般地壯闊。」每次不論彈什麼，鍾子期都能聽出伯牙想藉由琴聲表達的意念，伯牙十分感動。鍾子期死後，伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的音樂了，於是將琴摔壞，終生不再彈琴。伯牙與鍾子期的故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水...
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賽夏族
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目錄1 賽夏族（Saisiyat）2 分布3 親族系統：父系社會4 紋面&拔牙缺齒5 矮靈祭6 關鍵字7 參考資料 賽夏族（Saisiyat） 分布賽夏族分布於新竹五峰、苗栗泰安及南庄一帶。又可分為北賽夏群（新竹五峰）及南賽夏群（苗栗泰安、南庄）。（註一P.028）（註三P.025） 親族系統：父系社會賽夏族的社會組織是一個平權的社會，因此賽夏族人社會的政治階級制度，並沒有很明顯之分野，但是各種社會組織非常有秩序，而且賽夏族人的個性非常平和...
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天下
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2.中國的政權。《論語．泰伯》：「泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」
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夔州
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目錄1 寫作背景2 詩作欣賞2.1 結構嚴謹2.2 善用聲律節奏表達感情2.3 回環往復，前後對比2.4 融情入景2.5 用字精鍊準確3 地理沿革4 考證探究 寫作背景永泰元年九月，杜甫在雲安病倒，住了半年。次年三月遷往夔州(治所在今四川奉節)，住在魚復，後來遷至赤甲，再遷至瀼西，最後則在東屯。居住約二年。這時他年老多病，患有肺病、風濕、糖尿病及瘧疾。他越來越思憶故國家鄉，思念親朋故友，關心窮苦百姓，憂慮國家前途。其間，杜甫抒情寫懷，詠古諷今，感慨激揚，不由自己，所作詩篇，約佔今存作品總數三分之一。大曆元年(七六六)，他...
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託公報私
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此處所列為「假公濟私」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷六○．杜周傳》1>其春，丞相方進2>薨3>，業上書言：「方進……專作威福，阿黨4>所厚，排擠英俊，託公報私，橫厲5>無所畏忌，欲以熏轑6>天下。天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。威權泰盛而不忠信，非所以安國家也。今聞方進卒病死，不以尉示天下，反復賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來今。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》、《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》。
(2) 方進：翟方進（？∼西元前７年），字子威，漢上蔡人。少孤，從博士學《春秋》，以射策甲科為郎，永始中擢丞相，封高陵侯，兼通文法...
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東方朔
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侯爭霸﹐若得能人者則強大﹐不能得者則滅亡。仕官者其言說若被接受就可以就高位。但是現在聖帝君臨﹐天下安泰﹐並非求能人的情勢。若是蘇秦及張儀生在今世﹐也許頂多不過與我同樣的官職。』被東方朔如此反論﹐學者們也無言以對。據說直到死前為止仍然出入宮廷的東方朔﹐于太始四年（前九十四）五十四歲之時才死去（一說漢宣帝時棄職而去）。而武帝已老﹐一直繁榮的前漢王朝也逐漸步入灰暗。東方朔的時深時淺﹐有時以露骨或機微的舉動﹐也進忠言也說笑話﹐而無人理解其真意﹐脫卻常人生活方式﹐便被後世認為是仙人﹐而列於列仙傳之中﹐因而產生了多種多樣的東方朔傳說...
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厚薄
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5.貴賤、貧富。《荀子．富國》：「故使或美或惡、或厚或薄、或佚或樂、或劬或勞，非特以為淫泰夸麗之聲，將以明仁之文、通仁之順也。」
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司馬談
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人名。（？～西元前110)西漢夏陽（今陝西省韓城縣南）人。司馬遷之父。習道家之言，建元、元封間仕為太史令，愍學者不達各家精義，乃論六家要旨。後武帝行封禪於泰山，談以掌天官而未能參與其事，遂憤而卒。
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陔
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2.重、層。如：「九陔」。《漢書．卷二五．郊祀志上》：「祠壇放亳忌泰一壇，三陔。」
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貓頭鷹博士