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吐哺
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本是吐出口中咀嚼的食物。《史記．卷五五．留侯世家》：「漢王輟食吐哺，罵曰：『豎儒！幾敗而公事！』」漢．班彪〈王命論〉：「當食吐哺，納子房之策。」後也指殷勤的求取賢士。《史記．卷三三．魯周公世家》：「然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下三賢。」《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？」漢．曹操〈短歌行〉：「周公吐哺，天下歸心。」
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功德
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1.功業與德行。《漢書．卷一四．諸侯王表．序》：「所以親親賢賢，褒表功德。」
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內傷
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3.心中悲痛。《清史稿．卷二一四．后妃傳．高宗孝賢純皇后傳》：「致黯然以內傷兮，遂邈爾而長逝。」唐．杜甫〈入衡州〉詩：「恕己獨在此，多憂增內傷。」
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白樸
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根基，進而流現於文學作品中，成為後進中的翹楚，呈展大家之風範。元好問曾為樸詩曰「元白通家舊，諸郎獨汝賢。」又曰「通家吾未老，倚杖望高軒。」對白樸之器重與肯定，可見一斑。 白樸幼經離亂，倉惶間失去慈母，心中悒鬱無歡，常有滿目山川之嘆，金亡後更鬱鬱不樂，又覺得短促人生不須隱居避世以自高其節，亦不願為求功名利祿而勞役自己，於是放浪形骸，寄情於山水、文章，以求自適，元世祖中統年間，中書右丞相史天澤大力薦舉白樸，均「再三遜謝，棲遲衡門，視榮利薄如也」。曾有＜瑞鶴仙＞詞云：「百年孤墳，日就衰殘，麋鹿難馴，金鑣縱好，志在長林豐草間。...
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量度
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思量、忖度。《董西廂》卷二：「賢家試自心量度！」元．康進之《李逵負荊》第三折：「只見他搖頭側腦費量度。」也作「量忖」。
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先民
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1.稱古之賢者。《詩經．商頌．那》：「自古在昔，先民有作。」三國魏．曹植〈王仲宣誄〉：「朝聞夕沒，先民所思。」
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領袖
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1.衣服的領子和袖子。《續漢書志．第四．禮儀志上》：「皆服都紵大袍單衣，皁緣領袖中衣，冠進賢，扶杖。」
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爭論
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1.爭相辯論，不肯退讓。《初刻拍案驚奇》卷一四：「因耕自己田地，侵犯了鄰人墓道，鄰人與他爭論。」《文明小史》第二○回：「魏榜賢還要同他爭論，倒是賈子猷瞧著，恐怕被人家聽見不雅，勸他們不要鬧了，他二人方才住嘴。」
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不謀而同
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夢周公
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孔子對周公仰慕不已，沉浸周代典籍，經常夢到周公。語本《論語．述而》：「甚矣！吾衰也。久矣吾不復夢見周公。」後以夢周公表示緬懷先賢，今多泛指作夢、夢境。如：「每次開會，總是有人在臺下夢周公。」
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貓頭鷹博士