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平心定氣
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此處所列為「平心靜氣」之典源，提供參考。 《韓詩外傳．卷二》子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不處，以身親之而單父亦治。巫馬期問於子賤，子賤曰：「我任人，子任力。任人者佚，任力者勞。」人謂子賤1>則君子矣，佚2>四肢，全耳目，平心氣，而百官理，任其數3>而已。巫馬期則不然乎！然事惟勞力，教詔雖治，猶未至也。《詩》曰：「子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅。」 〔注解〕
(1) 子賤：宓子賤，春秋魯國人，為孔子學生，後接受魯國國君之任命而為魯國大臣。
(2) 佚：音｜ˋ，通「逸」，閒散。
(3) 數：術，方法。
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節上生枝
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嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之實功。
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罔知所措
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禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
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兵不厭權
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用兵時不排斥以欺詐的方法來取勝。參見「兵不厭詐」條。《後漢書．卷五八．虞詡傳》：「今其眾新盛，難與爭鋒。兵不厭權，願寬假轡策，勿令有所拘閡而已。」
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采女
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漢代宮女選自民家，稱為「采女」。後遂為宮女的代稱。《後漢書．卷一○．皇后紀．序》：「又置美人、宮人、采女三等，並無爵秩，歲時賞賜，充給而已。」《三國演義》第一三回：「郭汜領兵入宮，盡搶擄宮嬪采女入營，放火燒宮殿。」
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向秀
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才；見秀《義》不傳於世，遂竊為己注；乃自注〈秋水〉〈至樂〉二篇又易〈馬蹄〉一篇，其餘眾篇，或點定文句而已。後秀《義》別本出，故今有向郭二《莊》其義一也。」《世說新語箋疏》（余嘉錫疏）：「向秀《莊子注》今已不傳，無以考見向、郭異同。《四庫總目》一百四十六〈莊子提要〉嘗就《列子》張湛注、陸氏《釋文》所引秀義，以校郭注，有向有郭無者，有絕不相同者，有互相出入者，有郭與向全同者，有郭增減字句大同小異者。知郭點定文句，殆非無證。」
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族弟
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同宗族中輩分相同而年紀較小的人。《南史．卷四九．劉懷珍傳》：「與族弟訏並隱居求志，遨遊林澤，以山水書籍相娛而已。」《三國演義》第五回：「聞知曹操起兵，與其族弟夏侯淵兩個，各引壯士千人來會。」
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劍頭一吷
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劍頭，劍把上的小環孔。吷，微小的聲音。劍頭一吷指吹劍把上的環孔，聲音小得如風吹過一般。語本《莊子．則陽》：「夫吹莞也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。堯舜，人之所譽也，道堯舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。」後比喻無足輕重的言論。宋．蘇軾〈再遊徑山〉詩：「榻上雙痕凜然在，劍頭一吷何須角。」也作「劍首一吷」。
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摘句尋章
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此處所列為「尋章摘句」之典源，提供參考。 《吳書》（據《三國志．卷四七．吳書．吳主傳》裴松之注引）咨字德度，南陽人，博聞多識，應對辯捷，權為吳王，擢中大夫，使魏。魏文帝善之，嘲咨曰：「吳王頗知學乎？」咨曰：「吳王1>浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略2>，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效3>諸生尋章摘句而已。」 〔注解〕
(1) 吳王：孫權（西元１８２∼２５２），字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為大皇。世稱吳大帝。
(2) 經略：經營謀劃。
(3) 效：取法。
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Y染色體亞當
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相反，當時肯定同時生活著許多女人和許多男人，只不過她們的粒腺體基因和他們的Y染色體基因沒有遺傳到現在而已。但是她們或他們遺傳下了其他的基因。「粒腺體夏娃」和「Y染色體亞當」除了遺傳下粒腺體和Y染色體，很可能沒有其他基因遺傳到今日。（註2）Y染色體亞當在人類歷史中並非同一人，所有現今人類的Y染色體亞當會與過去或未來人類的Y染色體亞當不同。如果其中一支較遠的Y染色體單倍群在後來失傳，一個較近期的人就會成為新的Y染色體亞當。只是在人口迅速增長的時代，父系分支對比起人口瓶頸時較難消失。（註3） 時間範圍根據分子鐘及遺傳標記的研究...
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貓頭鷹博士