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當世     
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1.今世、當代。《韓非子．六反》：「今學者皆道書筴之頌語，不察當世之實事。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「觀之上古，驗之當世。」
刑賞     
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刑罰與功賞。《周禮．天官．大宰》：「七曰刑賞，以馭其威。」《韓非子．飾邪》：「刑賞不察，則民無功而求得，有罪而幸免。」
飾外絮內     
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3>肥鮮者，孰不巍巍乎4>可畏，赫赫乎5>可象6>也？又何往而不金玉其外，敗絮7>其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！」予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而託于柑以諷耶？ 〔注解〕 (1) 劉基：西元１３１１∼１３７７，字伯溫，明浙江青田人。輔佐明太祖朱元璋平定天下，官至御史中丞，兼太史令，封誠意伯，為明代開國功臣。後為胡惟庸陷害，憂憤而卒，謚號文成。擅長詩文，亦精通天文兵法。 (2) 醇醲：音ㄔㄨㄣˊ　ㄋㄨㄥˊ，濃厚的酒。 (3) 飫：音ㄩˋ，飽食、飽足。 (4) 巍巍乎：崇高雄偉的樣子。巍，音ㄨㄟˊ。 (5) 赫赫乎：顯盛的樣子。赫，音ㄏㄜˋ。 (6...
耳食     
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以耳代口，辨察食物。比喻見識淺，輕易相信傳聞，不求真相。《史記．卷一五．六國年表．序》：「學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。」
斮     
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1.砍斷、斬斷。《說文解字．斤部》：「斮，斬也。」《書經．泰誓下》：「斮朝涉之脛。」《楚辭．東方朔．七諫．怨世》：「悲楚人之和氏兮，獻寶玉以為石，遇厲武之不察兮，羌兩足以畢斮。」
積漸     
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逐漸累積而成。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。」
剛褊自用     
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怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
延佇     
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1.久立、久留。《楚辭．屈原．離騷》：「悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。」《文選．曹植．洛神賦》：「揚輕褂之猗靡兮，翳脩袖以延佇。」
戮力壹心     
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此處所列為「戮力同心」之典源，提供參考。 ＃《墨子．尚賢中》1>今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「聿2>求元聖，與之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕 (1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。 (2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。 (3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月...
參伍     
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參合錯雜。《易經．繫辭上》：「參伍以變，錯綜其數。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。」
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