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明珠暗投
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珍貴的東西落入不明價值的人手裡，而得不到賞識或珍愛。語本《史記．卷八三．魯仲連鄒陽傳》：「臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。」後比喻懷才不遇，高才屈居下位或好人誤入歧途。元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」《聊齋志異．卷六．鴿異》：「我以君能愛之，故託以子孫，何乃以明珠暗投，致殘鼎鑊。」
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下流
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5.卑微的地位。漢．王充《論衡．逢遇》：「或高才潔，行不遇，退在下流。」漢．蔡邕〈太尉楊賜碑〉：「惟我下流二三小臣，穢損清風，愧于前人。」
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英雄無用武之地
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人雖有才能，卻無施展的機會。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。
△「懷才不遇」
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韋應物
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白鶴徘徊看不去，遙知下有清都人。寄廬山棕衣居士 兀兀山行無處歸，山中猛虎識棕衣。 俗客欲尋應不遇，雲溪道士見猶稀。 因省風俗，與從侄成緒游山水，中道先歸寄示 累宵同燕酌，十舍攜征騎。始造雙林寂，遐搜洞府秘。 群峰繞盤鬱，懸泉仰特異。陰壑雲松埋，陽崖煙花媚。 每慮觀省牽，中乖遊踐志。我尚山水行，子歸棲息地。 一操臨流袂，上聳幹雲轡。獨往倦危途，懷沖寡幽致。 賴爾還都期，方將登樓遲。 寒食寄京師諸弟 雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。 把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。 歲日寄京師諸季端武等 獻歲抱深惻，...
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淺薄
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4.微薄。《三國演義》第三七回：「劉備直如此緣分淺薄，兩番不遇大賢！」
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談何容易
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也感到快意，但是卻使行為有所敗壞。所以不是明王賢主，又怎能聽清楚？」東方朔藉著這篇文章，抒發自己懷才不遇的心情。後來「談何容易」被用來指嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。如《鏡花緣》第二五回：「伯伯﹗談何容易﹗他這令旗素藏內室，非緊急大事，不肯輕發。」
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氣憤填膺
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立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起的憤怒。
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三餘
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原為三國魏董遇教導學生充分用來讀書的三個餘暇時間：冬、夜、陰。典出《三國志．卷一三．魏書．王朗傳》裴松之注引《魏略》。後泛指閒暇時間。晉．陶淵明〈感士不遇賦．序〉：「昔董仲舒作士不遇賦，司馬子長又為之。余嘗以三餘之日，講習之暇，讀其文。」
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善價而沽
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子一聽就明白子貢話中所指，便回答：「賣了吧！賣了吧！我是在等有人出高價呢！」這段師生對答中，是把懷才不遇的孔子比喻成美玉，把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。孔子為了尋找願意出高價的人，花費了十三年周遊列國，直到六十八歲那年才放棄希望，返回故鄉致力於古代典籍的整理。後來「待價而沽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人等待機會，為世所用。後亦用來比喻商品等待買主出價買下。
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圓鑿方枘
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。〈九辯〉是宋玉的優秀作品之一，王逸認為是弟子宋玉憫其師忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志，抒發自己懷才不遇的悲愁和不滿。宋玉善於藉由描寫自然景物，來抒發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然...
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貓頭鷹博士