:::
資料庫查詢時間：203.1334 ms
共 1719 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
世代
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.朝代，年代。《漢書．卷一八．外戚恩澤侯表》：「世代雖殊，其揆一也。」南朝宋．謝惠連〈祭古冢文〉：「銘誌不存，世代不可得而知也。」
2.累世，累代。唐．劉知幾《史通．卷二．世家》：「故假以他稱名為世家，其為義也，豈不以開國承家，世代相續？」《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「有個富翁，姓李名清，家住青州城裡，世代開染坊為業。」
|
|
處世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
待人接物，應付世情。唐．李白〈春日醉起言志〉詩：「處世若大夢，胡為勞其生。」《三國演義》第二五回：「處世不分輕重，非丈夫也。」
|
|
世事難料
瀏覽人次:0
收藏人次:0
世間的情況多變，難以預料。如：「世事難料，禍福無常。」
|
|
濟世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
救助世人。《三國志．卷四．魏書．三少帝紀．陳留王奐紀》：「靜亂濟世，保大定功。」《三國演義》第三五回：「若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才也。」
|
|
厭世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.厭惡俗世，脫離塵囂。南朝宋．鮑照〈白雲〉詩：「情高不戀俗，厭世樂尋仙。」
2.比喻去世、死亡。南朝宋．顏延之〈為張湘州祭虞帝文〉：「百歲厭世，萬里涉方。」
3.出醜。《初刻拍案驚奇》卷二六：「如此沒用的老東西，也來厭世，死活纏人做甚麼？」
|
|
不世之功
瀏覽人次:0
收藏人次:0
世所罕有的功績。《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》：「有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。」《三國演義》第五三回：「大丈夫生於亂世，當帶三尺劍，立不世之功。」
|
|
世界大同
瀏覽人次:0
收藏人次:0
世界各國泯除民族界限而進於大同社會，此時全人類平等共處，利益均霑，達到真正的和平。
|
|
與世浮沉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
隨世俗的眼光或潮流而行。形容沒有己見，隨波逐流。南朝梁．張纘〈讓吏部尚書表〉：「樂彥輔雍容自守，當時恨其寡譽；山巨源意存賞拔，不免與世浮沉。」《聊齋志異．卷三．商三官》：「然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！」也作「與時浮沉」、「與世沉浮」。
|
|
萬世師表
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對至聖先師孔子的尊稱。清聖祖以「萬世師表」四字題孔子廟的匾額，後遂以此專稱孔子。
|
|
［人間世］
瀏覽人次:0
收藏人次:0
［人間世］是［莊子］內七篇中的第四篇，旨在申論致虛守靜，與人無爭的處世之道。［莊子］內七篇中，［逍遙遊］與［齊物論］是莊子哲學的核心；其中形上學、知識論與精神論等基本學說，應用於實際人生的養生全性，即成［養生主］篇，應用於處世接物即成［人間世］篇。
［人間世］通篇約可作兩大部分，前半部分是以三個重言式的寓言（假託權威，以重己意的寓言）說明處世接物的原理，後半部分則以五則寓言說明無用之用的道理。 前半部分的第一個寓言裡，顏回打算要輔佐衛國的暴君（或以為蒯瞶，或以為出公輒），以拯救衛國的百姓。孔子勸阻他千萬不可，如果以仁義之言勸諫暴君，必然惹禍上身，如果和顏悅色阿諛... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |