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媚世
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求悅於世人。《孟子．盡心下》：「閹然媚於世也者，是鄉原也。」
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處世
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待人接物，應付世情。唐．李白〈春日醉起言志〉詩：「處世若大夢，胡為勞其生。」《三國演義》第二五回：「處世不分輕重，非丈夫也。」
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世事難料
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世間的情況多變，難以預料。如：「世事難料，禍福無常。」
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濟世
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救助世人。《三國志．卷四．魏書．三少帝紀．陳留王奐紀》：「靜亂濟世，保大定功。」《三國演義》第三五回：「若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才也。」
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不世之功
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世所罕有的功績。《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》：「有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。」《三國演義》第五三回：「大丈夫生於亂世，當帶三尺劍，立不世之功。」
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世界大同
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世界各國泯除民族界限而進於大同社會，此時全人類平等共處，利益均霑，達到真正的和平。
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［人間世］
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［人間世］是［莊子］內七篇中的第四篇，旨在申論致虛守靜，與人無爭的處世之道。［莊子］內七篇中，［逍遙遊］與［齊物論］是莊子哲學的核心；其中形上學、知識論與精神論等基本學說，應用於實際人生的養生全性，即成［養生主］篇，應用於處世接物即成［人間世］篇。
［人間世］通篇約可作兩大部分，前半部分是以三個重言式的寓言（假託權威，以重己意的寓言）說明處世接物的原理，後半部分則以五則寓言說明無用之用的道理。 前半部分的第一個寓言裡，顏回打算要輔佐衛國的暴君（或以為蒯瞶，或以為出公輒），以拯救衛國的百姓。孔子勸阻他千萬不可，如果以仁義之言勸諫暴君，必然惹禍上身，如果和顏悅色阿諛... |
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世界
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1.佛教用語：(1)古印度人的宇宙觀，指以須彌山為中心，同一個日、月所照的四天下為一世界。《大正藏．般若部．後秦．鳩摩羅什譯．摩訶般若波羅蜜經．卷一○．法稱品》：「世尊！般若波羅蜜為大利益如是，於三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的國土。清．錢謙益〈募修開元寺萬佛閣疏文〉：「華嚴世界，湧現於閻浮提，何其盛也。」
2.世上、人間。唐．岑參〈與高適薛據登慈恩寺浮圖〉詩：「登臨出世界，磴道盤虛空。」唐．李商隱〈北青蘿〉詩：「世界微塵裡，吾寧愛與憎。」
3.地球上的所有地方或國家。如：「世界史」、「世界大戰」。
4.自成體系的組織或現象。如：「科學世界」、「兒童世界」。
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萬世師表
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對至聖先師孔子的尊稱。清聖祖以「萬世師表」四字題孔子廟的匾額，後遂以此專稱孔子。
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與世浮沉
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隨世俗的眼光或潮流而行。形容沒有己見，隨波逐流。南朝梁．張纘〈讓吏部尚書表〉：「樂彥輔雍容自守，當時恨其寡譽；山巨源意存賞拔，不免與世浮沉。」《聊齋志異．卷三．商三官》：「然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！」也作「與時浮沉」、「與世沉浮」。
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貓頭鷹博士