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並稱
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1.一同讚頌。漢．揚雄〈羽獵賦〉：「喟然並稱曰：『崇哉乎德！雖有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈茲？』」
2.齊名。如：「史書中，《史記》、《漢書》並稱於世。」《晉書．卷四八．列傳．段灼》：「曩昔西有不臣之蜀，東有僭號之吳，三主鼎足，並稱天子。」
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十日並出
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十日並出是古代的神話，［山海經．大荒南經］中說：「羲和者，帝俊之妻，是生十日。」［海外東經］中也說：「湯谷上有扶桑（神木名），十日所浴。」［楚辭．招魂］有「十日站出，流金礫石」的句子。都是基於傳說上古時代，天帝帝俊的妻子羲和生了十個太陽，造成嚴重的旱災。堯時，神射手后羿射下九個太陽之後，才只剩下一個，解除百姓的困苦。但莊子在［齊物論篇］中，卻引用十日並出的神話，反過來說事物同時並存，並無妨礙。［齊物論］中說：「故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？』舜曰：「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進于日者乎？』」就是說從前堯問舜說...
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並不是
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實在不是。如：「他只是窮極無聊瞎起鬨，並不是有意製造紛爭，請大家多包涵。」《文明小史》第三七回：「這人是我們堂裡的學生，只因他有些瘋病，在外混鬧，進那手槍是空的，沒有彈子，並不是真要干犯大師。」
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並驅齊駕
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猶「並駕齊驅」。見「並駕齊驅」條。01.元．貢師泰〈知學齋記〉：「苦心刻意作為文章，雖能並驅齊駕於揚、馬、韓、歐之間，果為知學哉！」
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五行並下
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一次可以看五行。形容讀書速度很快。《後漢書．卷四八．應奉傳》：「奉少聰明，自為童兒及長，凡所經履，莫不暗記，讀書五行並下。」也作「五行俱下」。
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福無重受日，禍有並來時
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（諺語）比喻福祐不會接連而來，禍害卻會接踵而至。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「可知道福無重受日，禍有並來時。」也作「福不重至，禍必重來」、「福無雙至，禍不單行」。
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並無不當
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沒有不恰當的。如：「他處理這件事並無不當。」
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五育並舉的教育方針
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「五育並舉的教育方針」是蔡元培在民國元年(1912)擔任民國成立後第一任教育總長時，於其發表之〔對於教育方針之意見〕一文中所提出。蔡氏根據民主國家的需要，為養成共和國民健全之人格，提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育「五育」並舉的教育方針。此一教育方針，是對清季學部「忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實」五項教育宗旨的修正。蔡氏認為尚公即公民道德教育；尚武即軍國民教育；尚實即實利主義教育；而忠君與共和政體不合，尊孔與信仰自由相違，所以刪去，代之以世界觀教育，以迎合世界潮流，打破人我彼此的偏見。
此五者雖有緩急主輔之不同，卻都不可偏廢。其所持的理由是：「譬之人... |
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並駕
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二馬齊頭前進。比喻雙方勢均力敵。《初刻拍案驚奇》卷一九：「假如有一種能文的女子，如班婕妤、曹大家、魚玄機、薛校書、李季蘭、李易安、朱淑真之輩，上可以並駕班揚，下可以齊驅盧駱。」
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並軌
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兩車並排行進。引申同時存在。晉．陸機〈演連珠〉五○首之五：「五侯並軌，西京有陵夷之運。」南朝梁．任昉〈為范始興作求立太宰碑表〉：「故太宰淵、丞相嶷，親賢並軌，即為成規。」
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