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逆倫     
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違背人倫道德。《初刻拍案驚奇》卷三三：「要小人做此逆倫之事，至死不敢。」《二十年目睹之怪現狀》第七四回：「萬一弄出了逆倫重案，照例左右鄰居，前後街坊，都要波及的。」
庶物     
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萬物。《孟子．離婁下》：「舜明於庶物，察於人倫。」
裴行儉     
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人名。（西元619～682）字守約，唐聞喜人。通兵法，工草隸，兼通陰陽曆術，精於人倫之鑑。為唐代名將，曾先後討平吐蕃、突厥，封為聞喜縣公，卒諡獻。
虛往實歸     
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語本《莊子．德充符》：「常季問於仲尼曰：『王駘，兀者也。從之遊者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？』」指虛心往學，得道而返。《魏書．卷九○．逸士傳．眭夸等傳．史臣曰》：「或隱不違親，貞不絕俗；或不教而勸，虛往實歸。非有自然純德，其孰能至於此哉？」《南史．卷五九．任昉傳》：「昉樂人之樂，憂人之憂，虛往實歸，忘貧去吝，行可以厲風俗，義可以厚人倫。」
強詞昧理     
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之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會回答：「佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫，這點與佛法是一樣的，但是佛法更加廣泛，提及因緣生滅、諸行無常，這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯，但仍無法辯倒僧會，也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語，就從這裡的原文「強詞昧理」演變而出，用來形容沒有道理卻強行狡辯，硬說成有理。
賞鑒     
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欣賞、鑒別。唐．張說〈贈太尉裴公神道碑〉：「凡所進拔，盡為名將，此則有道之人倫，武侯之賞鑒也。」《紅樓夢》第八回：「原來姐姐那項圈上也有八個字，我也賞鑒賞鑒。」
王妃     
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1.帝王的姬妾。《三國演義》第七七回：「人倫之道，不可廢也。必納王妃，以襄內政。」《紅樓夢》第八三回：「姑娘做了王妃，自然皇上家的東西分的了一半子給娘家。」
吟詠情性     
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吟詠詩歌以抒發感情思想。《詩經．周南．關雎．序》：「國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性以風其上，達於事變而懷其舊俗者也。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「或以吟詠性情，或以述德顯功。」
大倫     
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1.父子、夫婦、君臣、長幼、朋友等人倫。《論語．微子》：「欲潔其身，而亂大倫。」《孟子．公孫丑下》：「內則父子，外則君臣，人之大倫也。」
容質     
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容貌及資質。《晉書．卷九六．列女傳．王廣女傳》：「容質甚美，慷慨有丈夫之節。」《南史．卷二六．袁湛傳》：「昂容質修偉，冠絕人倫。」
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