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三十六字母
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一套代表唐、宋間漢語聲母系統的符號。是由唐末僧人守溫所創的三十個字母演變而來。其組織觀念參考印度梵語字母的排列。三十六種不同之聲母，各以實字充之，如重脣音為幫滂並明，輕脣音為非敷奉微，舌頭音為端透定泥，舌上音為知澈澄娘，齒頭音為精清從心邪，正齒音為照穿床審禪，牙音為見溪群疑，喉音為影曉匣喻，半舌半齒音為來日。
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典刑
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4.正法、執行死刑。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「到來日判個斬字，押付市曹典刑。」明．無名氏《鬧銅臺》第四折：「下在死囚牢中，則等典刑。」
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牙刷
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刷牙的用具。可除去齒間的汙垢。元．郭鈺〈郭恆惠牙刷得雪字〉詩：「南州牙刷寄來日，去膩滌煩一金直。」《文明小史》第三四回：「毓生放下牙刷，趕忙披上夾尼袍子，走出櫃臺招呼。」也稱為「刷牙」。
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古香古色
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此處所列為「古色古香」之典源，提供參考。 ＃宋．趙希鵠《洞天清祿集》（據元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一八．敘畫》引）1>古畫色黑或淡黑，則積塵所成，自有一種古香可愛。若偽作者，多作黃色而鮮明，不塵暗，此可辨也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．米芾《畫史》、宋．陸游〈小室〉詩。〔參考資料〕 ■宋．米芾《畫史》開軸多有濕臭氣，檀犀同匣，共發古香。紙素既古，自有古香也。■宋．陸游〈小室〉詩（據《陸放翁全集．劍南詩稾．卷七八》引）窗几窮幽致，圖書發古香（古香，見米元章書畫史）。尺池魚鱍鱍，拳石樹蒼蒼。老去身猶健，秋來日自長。養生吾豈解，嬾或似嵇康。
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同堂
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1.同處一堂。如：「他家三代同堂，和樂融融。」三國魏．曹植〈當來日大難〉詩：「今日同堂，出門異鄉。」
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西山日薄
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兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上絕路呢？揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭，後來「日薄西山」演變為成語，就被用來比喻人已近老，生命將盡；或事物接近衰亡。
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二林事件
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購價格4.蔗農與會社協定甘蔗收購價格5.甘蔗過磅應會同蔗農代表但製糖會社不僅拒絕了蔗農的要求，而且請來日警干涉，10月21日由派出所帶人下鄉收割，蔗農以收購價格未公布為理由加以阻止。 經過第二天，遠藤巡官率領警官、特務、會社員、苦力等大批人員，強行收割甘蔗，與蔗農發生衝突。雖然只有9名警察受到輕傷，但日本人便利用這件事大作文章，10月23日，北斗郡出動百餘名警察，夜間衝到二林、沙山兩庄，檢舉抓捕蔗農及組合的幹部約400多人，並肆意加以凌辱、毆打。至次年4月，被捕人員中有39人被起訴。三審後，25人被判有罪，蔗農運動領袖李...
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妖術
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邪怪的法術。《大唐三藏取經詩話上》：「如敢故使妖術，須教你一門剷草除根。」《三國演義》第二回：「彼用妖術，我來日可宰豬羊狗血，令軍士伏於山頭；候賊趕來，彼高坡上潑之，其法可解。」也稱為「妖法」。
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去日
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已逝去的歲月。《文選．曹操．短歌行》：「譬如朝露，去日苦多。」晉．陸機〈短歌行〉：「來日苦短，去日苦長。」
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帶水拖泥
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此處所列為「拖泥帶水」之典源，提供參考。 ※＃《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》蒲州麻谷山寶徹禪師，一日隨馬祖行次，問：「如何是大涅槃？」祖云：「急。」師云：「急個什麼？」祖云：「看水。」師與丹霞遊山次，見水中魚，以手指之。丹霞云：「天然！天然！」師至來日又問丹霞：「昨日意作麼生？」丹霞乃放身作臥勢，師云：「蒼天。」又與丹霞行至麻谷山，師云：「某甲向這裡住也。」丹霞云：「住即且從，還有那個也無。」師云：「珍重。」有僧問云：「十二分教某甲不疑，如何是祖師西來意？」師乃起立，以杖繞身一轉，翹一足，云：「會麼？」僧無對，師打之。僧問：「如何是佛法大意？」師默然。其僧又問石霜：「此意如何？」石霜...
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貓頭鷹博士