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水性楊花
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水性隨勢流動易變，楊花隨風飄蕩不定。比喻用情不專，作風輕浮。多指女子。含貶義。《綠野仙蹤》第八三回：「況男子漢那一個不是水性楊花，你不拿住他個把柄還了得！」《福惠全書．卷一九．刑名部．姦情》：「或彼粗悍而誘彼以溫柔，婦人水性楊花，焉有不為所動。」《紅樓夢》第九二回：「大凡女人都是水性楊花。我若說有錢，他便是貪圖銀錢了。」也作「楊花水性」。
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衝突論
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目錄1 概述2 當代衝突理論概要3 關鍵字4 參考文獻 概述衝突理論(Conflict theory)自始便是建立在Parsons結構功能論的對立面上，並批判功能論是烏托邦式的理論，完美的社會只存在於幻想之中。衝突論派的理論重點是在於對於社會變遷的解釋，不同於功能學派強調的是社會的整合以及均衡；衝突學派認為社會的變遷不僅是必然的，而且是強烈而急遽的，且變遷的後果對於社會是破壞性的而非建設性的。衝突學派的兩大啟蒙家乃是馬克思(Marx)以及齊默爾(Simmel)；馬克思雖非社會學者，但其在《資本論》中點出的資本主義本質上的...
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佛洛依德(Freud)意識三層次
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思考。佔個體心理層面為最小，且不斷改變。2.例如：老師問學生早上如何上學，學生答：「公車」。此一回答便是經由「意識界」的反應而得。（2）前意識：1.在層次上處於「意識」與「潛意識」之間。無法時時察覺，但只要稍加注意，藉由「專心專注」的聯想的方式加以回憶，就可將它帶入意識中，變成可知覺的意識現象。2.前意識是種「經驗」與「記憶」，但一時突然無法想起。由於經驗或記憶的屬性有苦有樂，因此佛洛依德認為，個體存有一種壓抑痛苦經驗的內在力量，使其進入潛意識而不再想起。例如我們對於特定經歷或特定事實的記憶，平時並不會一直意識其存在，但...
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凱勒(J._Keller)ARCS動機模式
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維持學習者的興趣，以達到學習效果的目的。促進一個成功、有趣的學習活動需要多方面的配合。例如、教材本身便是很大的關鍵。Keller在ARCS模式的發展過程中，認為不僅教師應了解並使用這些策略，有主張教學設計過程中即應考慮這些因素，而發展、製作能吸引學生興趣激發學習動機的教材。
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惱羞成怒
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「惱羞成怒」原作「老羞成怒」。每個人皆有羞恥之心，有的人感到難為情時，會設法改正錯誤，除去羞恥之處；有的人卻硬著頸項不願悔改，反而發怒來掩蓋自己的羞恥，指責他人，這種情形便是「惱羞成怒」。《兒女英雄傳》第一六回敘述安老爺為眾人解釋十三妹為何要報父仇，十三妹的父親原本在朝為官，他的上司想讓自己的兒子娶十三妹為妻，但十三妹的父親是個尚氣節的人，平日不喜歡其上司趨炎附勢的作法，因此不肯答應，上司見自己被拒絕，便老羞成怒，藉公務之便，彈劾十三妹之父，將他下獄害死。文中的「老羞成怒」，與「惱怒成怒」的意思相同，都是極為羞惱，轉而發怒恨人。後來「惱羞成怒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容因羞愧到極點而惱...
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岌岌可危
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岌岌，是危險的樣子，如《孟子．萬章上》：「天下殆哉！岌岌乎！」便是形容天下的情勢已經十分危急。管仲（？∼西元前６４４)字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」。相傳他著有《管子》一書，內容包含儒家、道家、法家、兵家、陰陽家、雜家等言論，無所不有。在〈小問〉篇中，桓公問管仲，想要壓伏人民，應該如何做？管仲回答︰「身為一個國君，不應該想要勝服於民，因為勝民之道並非天下之王道。如果想要壓伏人民，那麼只要用嚴刑峻法，人民自然就會被壓伏了。但是這樣只能讓國家暫時安定，卻無法維持長久。」因此管仲認為採勝民之道的結果，將是「危...
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金科玉律
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05.《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「古語還有一句說得豈有此理的，說什麼『女子無才便是德。』這句話，我最不佩服，或是古人這句話，是有所為而言的；後人就奉了他做金科玉律，豈不是誤盡了天下女子麼？」
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八拜之交
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01.元．馬致遠《陳摶高臥》第四折：「自家鄭恩，官封汝南王之職，便是某幼年間與今上聖人為八拜之交，患難相同，鎗刀不避。」
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欣欣向榮
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「欣欣向榮」的「榮」，是形容茂盛、繁多的意思，如《荀子．大略》：「室宮榮與？婦謁盛與？」便是商湯向上天祈禱時，自問是否他所興建的宮殿房室太過眾多？「欣欣」則是形容草木興盛繁榮的樣子。如唐．張九齡〈感遇〉詩一二首之一：「欣欣此生意，自爾為佳節。」因此「欣欣向榮」可形容草木長得非常茂盛的樣子。東晉詩人陶潛（西元３６５∼４２７），生性安貧樂道，喜好親近自然，他曾出任彭澤令，但因無法接受官場上的應酬生態，掛冠而去，並寫了一首〈歸去來兮辭〉抒發自己愛好自然，不慕榮利的志向。原文中有「木欣欣以向榮」一語，本是形容草木長得非常茂盛。後來「欣欣向榮」亦被用來比喻事物蓬勃發展、繁榮興盛。如《清史稿．卷四九○．忠...
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躍躍欲試
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「躍躍」一詞，較早見於晉．夏侯湛〈獵兔賦〉：「擢輕足之煢煢，振遊形之躍躍。」是形容心動不定的樣子。在唐．韓愈〈韋侍講盛山十二詩序〉中，有「夫得利則躍躍以喜」一句，則是形容喜悅的樣子。引申人心中急切，想要動手一試的意思。如所引典源宋．穆修〈送李秀才歸泉南序〉，便是作者敘述少年之時，去參加主司的考試，因為是初生之犢，絲毫沒有畏懼，反而自恃才能，極想在考官面前一展所學。文中用「躍躍」來形容心中急切一試。後來「躍躍欲試」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻心動技癢，急切的想嘗試一下。另在《孟子．盡心上》︰「君子引而不發，躍如也。」則是說明，君子如果教人射箭，絕不一箭中的；而是張弓搭箭，對正目標，先做...
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貓頭鷹博士