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梨園戲
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流行於大陸地區福建省南部及臺灣等地方戲曲劇種之一。梨園戲為現存閩南語系中最古老的劇種，流行的區域除閩南之外，尚包括臺灣及南洋一帶，它的表演形式和音樂，都保存著很多古老風格。採用南管音樂做為主要曲調。曲調牌名有許多與南北曲相同，因而被認為是宋元南戲的遺音。梨園戲的角色原分生、旦、淨、末、丑、貼、外，故舊稱「七子班」，角色中以生旦為主。大約清代以前即已在泉州流行，大致上可分為「大梨園」與「小梨園」，前者以成人為主，後者以童伶為主。梨園戲的劇目，大梨園的上路和下南及小梨園，各有擅演的所謂「十八棚頭」，各具特色。即使是相同的劇目，三者在表演形態上，亦有所不同。
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典麗矞皇
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相似詞：典雅堂皇
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正聲雅音
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純正典雅的音樂。唐．皮日休〈通元子棲賓亭記〉：「其正聲雅音，笙師之吹竽，邠人之鼓籥，不能過也。」
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崑曲
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劇種名。產生於元末明初江蘇崑山一帶的中國戲曲形式，又稱「崑山腔」、「崑腔」、「崑劇」，是曲牌體音樂，每一套曲目由若干支曲牌聯綴而成，其結構包括引子、正曲和尾聲。最初是崑山一帶民間流行的南戲清唱腔調，經崑山音樂家顧堅的改進，至明初才有「崑山腔」之稱。明嘉靖年間，戲曲音樂家魏良輔與過雲適、張野塘、謝林泉、張梅谷等民間音樂家共同研究，吸收海鹽、餘姚等腔的長處，融入北曲的唱法，改良出一系列的唱腔理論，建立了委婉細膩、流利悠遠的「水磨調」。這時的「崑腔」僅僅是清唱，之後崑 山 人梁辰魚在魏良輔成就的基礎上，與鄭恩笠、唐小虞等人作進一步的研究和改革，此時並加入伴奏樂器有笛、簫、管、笙、琵琶、三弦、月琴、板...
《中國大百科全書．戲曲曲藝》。
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亭臺
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涼亭、亭子。[例]這座公園的造景典雅，有亭臺、流水、曲徑和拱橋。
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涯詞
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一種流行於宋代的說唱藝術。其文詞典雅，內容與說話相似。宋．西湖老人《西湖老人繁勝錄．唱涯詞》：「唱涯詞，只引子弟；聽淘真，盡是村人。」也作「崖詞」。
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沈尹默
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人名。（西元1883～1971）原名君默，浙江吳興人。書法家兼詩人。早年留學日本，曾任北京大學校長。五四運動時，從事新文化革命運動。長於書法，尤以行書著名。風格清勁典雅，倡導以腕行筆，不主張模擬，對書理、書論多所闡發，對近代書法界有深刻的影響。著有《歷代名家書法經驗談輯要釋義》、《二王法書管窺》。
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印光法師
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集了法師的信函，文稿篇，出版了《印光法師信稿》、《印光法師文鈔》。大師的文章，不僅佛理深邃，而且文辭典雅，條理清晰，深入淺出，為人們爭相傳誦。仰慕大師高行的善男信女愈來愈多，有的到普陀山請求皈依，有的遠途馳函寄呈法師，請賜法名，求開示。此後印光法師頻頻至上海、蘇州、揚州等地校印經書。於一九一九年在上海會晤簡玉階兄弟(南洋兄弟煙草公司創始人)，為之詳細解說淨土法門，簡氏兄弟乃從此發心皈依佛門淨土宗，以後又將其私宅南園施贈予上海佛教淨業社作基址，即是後來覺苑所在。自一九一八年以來，印光法師在上海校印淨土宗書近百種，印行數達十...
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精核
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1.詳細考核。漢．馬融〈長笛賦序〉：「融既博覽典雅，精核數術，又性好音。」
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逸群
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超群出眾。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詔策》：「建安之末，文理代興，潘勖九錫，典雅逸群。」
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貓頭鷹博士