:::
資料庫查詢時間：640.6207 ms
共 1162 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
即興演奏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
音樂類型名。即興演奏是指在演出過程中即席創作的音樂。關於即興與作曲的分別，雖試把它們簡單區分為：作曲是有預先的設計與安排，即興是現場創作。但在實際的音樂世界中，許多曲目和演出，都有不同的即興類別和即興使用程度。如用口傳授的音樂，多數是以即興方式作曲，學習此音樂時要靠聽覺，其中可能有些成分已稍微改變再重組，最後記憶起來。在演出時，音樂家可能會用半即興或非即興把記憶中的樂曲演奏出來。西方的藝術音樂非常依賴樂譜，即興指作為附屬性的裝飾或作為臨時的加插。亞洲以口傳音樂為主的地區（尤其是南亞和東亞）卻非常注意即興與傳統素材的區分。音樂家不只尊重其文化傳統訂下的即興規則，同時也嚴格地遵守。同時音樂家演奏時...
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》.
|
|
所見即所得
瀏覽人次:0
收藏人次:0
電腦排版或電子組頁系統處理圖文排版時，在螢幕上所見之內容，與輸出之成果完全相同。乃〝What You See Is What You Get〞之縮寫。
|
|
相即相入
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國佛教華嚴宗基本主張之一。一切現象同體且相互包含的關係。同體關係謂之相即，相互包含的關係謂之相入。《華嚴一乘教義分齊章》卷四：「如此一門既具足無窮個無盡，及相即相入等成無盡者，餘一一門中皆悉如是。」
|
|
即世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.去世。《左傳．成公十三年》：「天禍晉國，文公如齊，惠公如秦，無祿，獻公即世。」唐．杜甫〈哭王彭州掄〉詩：「夫人先即世，令子各清標。」
2.今世、眼前。元．喬吉《兩世姻緣》第四折：「眾文武都驚怪，不由咱心下轉疑猜。這個即世婆婆，莫不是前世的妳妳。」元．無名氏《謝金吾》第二折：「一家兒鬧喧聒，不爭你沉沉不醒，撇下了即世的婆婆，卻教俺怎支持。」
3.世故、狡猾。元．鄧玉賓《村裡迓古．包藏著一團兒和氣套．勝葫蘆曲．么篇》：「你看他行鍼走線，拈花摘葉，即世裡帶著虛囂。」元．無名氏《貨郎旦》第二折：「這賤才敢道辭生受，斷不得哄漢子的口，都是些即世求食鬼狐猶。」
|
|
呼之即至，揮之即去
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一召喚即來，一揮手便去。形容任人差遣使喚。《金瓶梅》第五九回：「卻說潘金蓮房中養活的一隻白獅子貓兒……，呼之即至，揮之即去。婦人常喚他是『雪賊』。」
|
|
即景會心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
描寫景物時，必須以親身體驗的感受融入字句間，方能適切表達出真感情。清．王夫之〈夕堂永日緒論〉：「『僧敲月下門』，祇是妄想揣摩，如說他人夢，縱令形容酷似，何嘗毫髮關心。知然者以其沉吟推敲二字，就他作想。若即景會心，則或推或敲，必居其一；因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉？」
|
|
即或
瀏覽人次:0
收藏人次:0
儘管、縱然。如：「即或有錢，我也不會買那些中看不中用的東西。」也作「即使」。
|
|
參考資料 (含即時參考資料; 快速參考資料；便捷參考書)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參考資料（reference materials）可分為廣義的參考資料及狹義的參考資料。一般而言，在圖書館參考諮詢工作中，所要用到或據之以答覆讀者問題，絕對不會只限於傳統的參考書（reference books），尤其在電子及網路資源風起雲湧的現代，任何文獻資料都有查檢的價值。故廣義的參考資料，即是可以獲得權威性資訊之不同型式的文獻資料；若從不同角度來分類，可大致區分為：（1）按出版及媒體型式，可分為紙張書本型式（例如：善本圖書、普通圖書、期刊、報紙、學位論文、政府出版品、會議文獻、科技報告、剪輯資料….等）及非紙張書本式 （例如：視聽資料、微縮資料、光碟、磁帶、磁盤、磁片、資料庫、電子書及各...
|
|
即墨侯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語出宋．蘇易簡《文房四譜．卷三．硯譜》：「文嵩即墨侯石虛中傳：『上利其器用，嘉其謹默，詔命常侍御案之右，以備濡染，因累勛績，封之即墨侯。』」後以即墨侯指硯。宋．王邁〈除夜洗硯〉詩：「多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。」《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「石虛中、即墨侯，皆為硯稱。」
|
|
即即
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.充實。《漢書．卷二二．禮樂志》：「磑磑即即，師象山則。烏呼孝哉，案撫戎國。」顏師古注引孟康曰：「即即，充實也。」
2.擬聲詞。形容鳳鳥的鳴聲。漢．王充《論衡．講瑞》：「雄曰鳳，雌曰凰。雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士