:::
資料庫查詢時間：1156.2615 ms
共 85 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
宇宙射線
瀏覽人次:0
收藏人次:0
示錄-趣味宇宙科學篇，李倩萍編著，朱培英編著，貢獻出版社1988年10月三版。<註2>科學人2006年第50期4月號，罩不住的星際旅行，http://sa.ylib.com/MagCont.aspx?PageIdx=1&Unit=featurearticles&Cate=&id=835&year
|
|
沐猴冠冕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
|
|
夏曼‧藍波安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
或西方人類學者的民族志文獻，都有一些錯誤，他認為應該替自己的民族留下一些文字記錄。於是，他進入清華大學人類學研究所繼續深造，獲得碩士學位。 觀點熱愛海洋的達悟族作家夏曼藍波安，他的作品是從真實生活中建構起文學中的世界，以深情的文字，表達出台灣原住民的文化何去何從，展現了達悟族的內在精神和面對自然的崇敬態度，不僅引領我們進入神秘龐大的藍色勝境，還優美的保存了達悟文化的驕傲。 著作他的著作有《八代灣的神話》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》等，他的作品充滿了對海洋的深厚感情，也寫達悟族人面對現代社會的衝突與生存，希望藉由文學創作...
|
|
教席
瀏覽人次:0
收藏人次:0
教師的職位。如：「本校這教席懸缺已久，今特聘請歸國學人擔任。」
|
|
師說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.文章名。唐韓愈所作。因慨嘆當時師道不存，故提倡學人必須從師，並以此文贈學子李蟠。
|
|
國際標準組織
瀏覽人次:0
收藏人次:0
字：ISO 參考書目陳文宏，《多國籍企業產業技術特性、知識管理與全球佈局策略之相關研究》(國立中山大學人力資源管理研究所，碩士論文，2003年)。吳清山、林天祐/著。教育新辭典，2005年5月。高等教育文化事業有限公司。 相關教學資源請參考考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1471835
|
|
於梨華
瀏覽人次:0
收藏人次:0
》被認為是其最具代表作品。評價由於所作多寫臺灣留美學生的寂寞和多愁，被譽為［留學生文學的鼻祖］。旅美學人夏志清教授曾說：「旅美的作家中，最有毅力，潛心自己藝術進步，想為當今文壇留下幾篇值得給後世朗誦的作品的，有兩位：於梨華和白先勇。」編輯9502112于佳琳
|
|
沐猴衣冠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
沐猴，即獼猴。獼猴學人穿衣戴帽，終究還是隻猴子。譏諷徒具衣冠，卻不脫粗鄙本性。《孤本元明雜劇．十探子．第二折》：「你這等人，乃沐猴衣冠之輩，馬牛襟裾之材。」
|
|
百丈懷海禪師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道一相似。他每逢說法下堂，大眾已經出去，卻呼喚大眾，等到大眾回過頭來，他又問︰「是什麼﹖」他這種提醒學人反省的方法，諸方稱為「百丈下堂句」。關於師之公案，較著名者，除「野鴨子」公案外，另有獨坐大雄峰、併卻咽喉、百丈野狐、捲席、再參馬祖等數則。 其最大之貢獻，在糅合大小乘律，制定禪門儀規，即「百丈清規」。為禪宗首創法制。禪宗僧眾以前多半住在律寺，後來參學的人日見其多，感到在律寺中對於說法和住持多有不便，道一才開闢荒山另建叢林，然而還沒有規章制度；懷海乃折衷大小乘的戒律，制定禪院清規。禪院的最大特點是不立佛殿，只設法堂，表...
|
|
亞裔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
亞洲人的後代子孫。[例]這位美籍的亞裔學人，因醫學上的成就而備受國際囑目。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士