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團體迷思
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基本上，要突破團體迷思的現象，就是要鼓勵同仁提出不同的意見，即使與自己相反的意見也要加以尊重和容忍，容許自己的想法接受質疑和挑戰，尤其身為組織領導者，不能存有「一言堂」的想法，否則團體迷思馬上浮現，對於整個組織決策品質將是弊大於利，而且也會危害到組織的生存及發展。總之，團體迷思就是團體分享式決定閃生的問題之一，組織應盡力去克服團體迷思的種種症狀，使分享式決定能夠具有較佳的決定品質，以提升組織的效率和效能。 中英文關鍵字中文關鍵字：團體迷思英文關鍵字：group think參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育...
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寡頭
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指掌握重大權力的少數人。如：「在民主社會中，是不容許寡頭壟斷政經市場的。」
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專業倫理
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快或恐懼等。除非有充分的理由支持研究的結果對於教育將會有重大的貢獻，任何可能造成這類傷害的研究，是不容許的。另外，在研究設計時，研究者應慎重考慮，如何減低其他可能造成暫時、輕微的生理、心理上的影響。（四）遵守誠信原則許多教育的研究，尤其採取實驗的方法時，有時必須善意欺騙研究的對象才能進行，例如隱瞞自己的身分、研究的目的、研究的程序等。欺騙基本上是不道德的行為，不僅不符合研究倫理，更違反了社會規範中的誠信原則，也可能對研究對象造成不愉快的後果，不可不慎。誠信原則的遵守規範有三項：第一是儘量選擇不必隱瞞研究對象的方法，來進行...
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不知_(not-knowing)
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商師欲去的方向，而是保持彈性，以及好奇心，探索案主的生活，在諮商關係中，以平等的關係，像案主學習，也容許自己的觀點被案主改變。諮商師應在治療室開啟了一個對話空間，存有對案主的好奇或對故事感興趣的態度，而非挑戰與面質，讓案主有重說故事的機會，也可避免太快為問題去定論。 實踐「Not Knowing」的方法諮商師在「not knowing」情況下，進入諮商對談，透過「想要深入了解」案主的意願，把好奇和探索的態度傳達給案主。在諮商進行的過程，從案主所提供的答案中，一步步接續下去著詢問，並非以積極強勢的態度，而是一種誠懇、循序了...
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變形蟲組織
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變形蟲組織的設計，首先必須要靠政府在制度上配合。如政策性推動變動性的功能性校內組織減少固定式的組織、容許學校配合本身需要自主設計組織結構、鼓勵各級學校之間整體或局部的結盟等。其次，學校也要評估自身內部條件與資源狀況，進行最適切的功能性組合，同時也要持續評估這些功能性組合的需求性，適時加以改組。 中英文關鍵字中文關鍵字：變形蟲組織英文關鍵字：amoeba organization 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.198-199，臺北市: 高等教育。
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僅容旋馬
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宋代李沆為人直諒愛民，雖官居宰相，但宅第的廳事隘小，只容許馬身掉轉。典出《宋史．卷二八二．李沆傳》。後用以形容官吏清廉，不貪虛榮。
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拷打
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古時以刑求毒打逼供，迫使嫌犯認罪的審問方式。[例]民主時代講求人權，審訊問案不容許對嫌犯嚴刑拷打。
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不容分說
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不容許分辯解釋。《紅樓夢》第一二回：「寶釵不容分說，便灌了湘雲一杯。」也作「不由分說」。
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龍應台
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的執政者：「一介不取是基本操行，誠實是第一原則」；在面對中共的統治者時，她的文章裡這麼寫著：「你容不容許媒體獨立，你尊不尊重知識份子，你用什麼態度面對自己的歷史，以什麼手段去對待人民，每一個細小的決定，都繫在『文明』這兩個字上頭。」龍應台曾經說過：「我其實只是不相信，人權應該以政治立場來區隔。國民黨、共產黨、民進黨、他媽的黨，如果人的尊嚴不是你的核心價值，如果你容許人權由權力來界定，那麼你不過是我唾棄的對象而已。不必嚇我。」龍應台的《野火集》在當時...
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客至如歸
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品，如不破壞外牆把東西運進來，您要我們怎麼辦呢？如果能順利進貢，我們會把牆修好再走，不怕辛苦，因為能容許我們這麼做也是貴國國君的恩惠啊！」士文伯回去向晉侯稟告，晉侯自知理虧，向子產道歉，並熱情招待鄭伯後送他們回國，還下令重建使館。後來《左傳》文中的「賓至如歸」，就用來形容主人招待親切周到，使客人如同回到家裡一樣感到舒適滿意。
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貓頭鷹博士