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堪輿
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1.天地的總名。《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「屬堪輿以壁壘兮。」顏師古注引張晏曰：「堪輿，天地總名也。」
2.相地、看風水。參見「風水」條。《幼學瓊林．卷四．技藝類》：「地師習青鳥之書，號為堪輿。」
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棟梁
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1.房屋的大梁。《莊子．人間世》：「夫仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁。」唐．杜佑《通典．卷一七．選舉五．雜論議中》:「大匠構屋，必以大材為棟梁，小材為榱桷。」
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院
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1.圍牆內房屋四周的空地。如：「庭院」、「後院」。唐．李白〈之廣陵宿常二南郭幽居〉詩：「忘憂或假草，滿院羅叢萱。」五代十國南唐．李煜〈相見歡．無言獨上西樓〉詞：「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。」
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雜亂無章
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混亂而沒有條理。[例]這個新社區因欠缺周詳的規劃，房屋蓋得橫七豎八，顯得雜亂無章。
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楹
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2.量詞。古代計算房屋的單位。《新唐書．卷一九六．隱逸傳．陸龜蒙傳》：「有田數百畝，屋三十楹。」清．林紓〈蒼霞精舍後軒記〉：「屋五楹，前軒種竹數十竿。」
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斗室
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形容狹小的房屋。元．盧琦〈至正己亥夏予遊壺山宿真淨岩即景賦詩奉簡古道了堂二師〉詩：「欣然坐我斗室底，滿室嵐氣生清秋。」也作「斗居」。
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羅漢腳
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羅漢腳是台灣特有稱呼，一般指沒有田產房屋、也沒有家室的遊民，出現於早期移民社會。關於「羅漢腳」名稱的由來，一說是遊民大多倚靠寺廟中羅漢圖的腳部底牆生活，另說則是遊民窮困、鞋靴破爛甚至打赤腳的外形，有如佛教的苦行羅漢，而被戲稱為「羅漢腳」。（註1）目錄1 背景2 相關諺語3 相關文獻4 參考書目 背景清領臺灣初期，因清廷認為治理臺灣耗損國庫且費人力卻又希望社會安定，因此對臺灣多採禁制、隔離政策，限制渡臺便是其中之一。當時依規定渡海來臺者不得攜眷，婦女亦不適合冒險偷渡，因此臺灣島上的男女比例變得更為懸殊，女性身價高漲，找不到...
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中西合璧
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比喻兼有中國與外國的特點。《官場現形記》第五二回：「咱們今天是中西合璧，……這邊底下是主位，密司忒薩坐在右首，他同來這劉先生坐在左手。」《孽海花》第二二回：「那館房屋的建築法，是一座中西合璧的五幢兩層樓。」
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杜絕
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2.買賣田地房屋不能贖回的契約，稱為「杜絕」。也稱為「杜絕契」。
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基礎
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房屋的基址和柱腳的礎石。北魏．酈道元《水經注．渠水注》：「今碑之左右，遺墉尚存，基礎猶在。」引申為事物的根本。《文明小史》第一二回：「送我們至萬國通商文明之地，好叫我等增長智識，以為他日建立功業之基礎。」《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「明了理，自然德性就有了基礎。」
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